სად შედის შუქი: ამბაისთან საუბარში

ცნობილი ფემინისტი მწერალი ამბაი რომანების წერას უჭირს, მთარგმნელებთან პრობლემების გამო და მასების განათლებას ოჯახისა და რელიგიის შესახებ.

ამბაი სიყვარულით ლაპარაკობდა თავის გოგონასა და ოჯახზე.

ქალთა საერთაშორისო დღის წინა დღეს ხალხი შეიკრიბა ინდოეთის ჰაბიტატის ცენტრში (IHC) დელიში, რათა აღენიშნათ დოქტორი C S Lakshmi-ს ცხოვრება და მოღვაწეობა, რომელიც წერს ფსევდონიმით Ambai. ტამილელი ფემინისტი მწერალი და ისტორიკოსი არის Hutch-Crossword ჯილდოს, Pudumaipiththan-ის მემორიალური სიცოცხლის მიღწევების ჯილდოს, ტამილური ლიტერატურული ბაღის სიცოცხლის ლიტერატურული მიღწევების ჯილდოს და მხატვრული ლიტერატურის Kalaignyar Mu Karunanidhi Porkizi ჯილდოს მიმღები.

რედაქტორთან და გამომცემელ Karthika VK-თან საუბარში ამბაი სიყვარულით საუბრობდა თავის გოგონასა და ოჯახზე. ხშირად ვიძინებდი გვერდით წიგნით, სათამაშოს ნაცვლად, ამბობს ის და ტკბილად იხსენებს, როგორ იყო გაშლილი მისი სახლი ძლივსაკრავებიანი წიგნებით. სახლიდან გასასვლელად მხოლოდ ორი გზა იყო - ან გათხოვებით ან უმაღლესი განათლების მიღების გზით და მე ეს უკანასკნელი ავირჩიე, რა თქმა უნდა, დასძენს იგი. მამამისმა არ მოიწონა მისი არჩევანი, რადგან იცოდა, რომ როგორც კი ჩიტი ბუდეს შეაჩერებს, ის აღარასოდეს დაბრუნდება სახლში. და ის მართალი იყო!, - იძახის ამბაი, მე არასოდეს მომიხედავს უკან.

პატარა თეთრი ყვავილები გრძელ ღეროებზე

იხილეთ კიდევ რა არის სიახლე ცხოვრების სტილში, აქ

ეს ყველაფერი 1953 წელს დაიწყო, როდესაც ამბაი ცხრა წლის იყო, მან წაიკითხა რომანი, რომელმაც მასზე დიდი გავლენა მოახდინა. წაკითხულ მოთხრობაში იგი შეხვდა ჩენაიელ, განათლებულ ქალს, რომლის ქმარი გამუდმებით დასცინოდა მის ინტელექტუალურ შესაძლებლობებს. ერთ მომენტში მან სთხოვა მას სახლში დაბრუნება, რადგან არ შეეძლო ეცხოვრა ქალთან, რომელიც მასზე ასე ინტელექტუალურად ჩამორჩებოდა. ასე რომ, იგი დაბრუნდა სახლში, გახდა მასწავლებელი და დაიწყო წერა ამბაის სახელით. მას შემდეგ რაც იგი ცნობილი გახდა, იგი დაბრუნდა ჩენაიში, მხოლოდ იმისთვის, რომ ქმარი დაკარგა სამსახურიდან. მან წაიყვანა და საბოლოოდ ის სამსახურს იშოვის; რის შემდეგაც ის სთხოვს, თავი დაანებოს წერას, რათა დაუბრუნდნენ ძველ ცხოვრებას. ის არაფერს ამბობს, მაგრამ წერილს წერს, რომ ახლა, როცა სამსახური აქვს, მიატოვებს და ძველ ცხოვრებას აღარ დაბრუნდება. ასე რომ, როცა წერა დავიწყე, პატივი უნდა გადამეხადა ამბაის, და აქედან გამომდინარე, კალმის სახელი, ამბობს ამბაი, რომელიც ყოველთვის მიმართავდა მოთხრობებს, როგორც წერის საყვარელ ფორმას. რომანის წერა ჩემთვის საკმაოდ რთულია, ამბობს ის.

მისი მოთხრობები ითარგმნა ორ ტომად - მეწამული ზღვა და ტყეში ირემი მაგრამ მწერალს უჭირს მთარგმნელობითი პოლიტიკის მიღება და ამბობს, რომ ყოველთვის მის წინააღმდეგ ილაპარაკებს. როდესაც ინდურ ენაზე მოთხრობები ითარგმნება ინგლისურად, ვარაუდობენ, რომ ეს მხოლოდ დასავლურ აუდიტორიას მოემსახურება. ასე რომ, ისინი აპროგრამებენ მას ინდური კულტურის წარმოსაჩენად და ამ პროცესში ბევრი სიტყვა იკარგება თარგმანში. მეშინია ადამიანების, რომლებიც ამბობენ, რომ ავტორი მკვდარია. მე უარს ვამბობ ვიყო მკვდარი ავტორი. ყოველთვის მექნება პრობლემები ჩემს თარჯიმნებთან, ამბობს ის.

ამჟამად SPARROW-ის (ხმისა და სურათების არქივის ქალთა კვლევისთვის) დირექტორი, ამბაი ასევე არის ინდოეთის 23 ენიდან 87 მწერლის თარგმანის ხუთი ტომის სერიის რედაქტორი. მისი ორგანიზაცია მიზნად ისახავს მასების განათლებას ოჯახისა და რელიგიის პოლიტიკის შესახებ, თემები, რომლებიც უფრო ხშირად გამორიცხულია სახელმძღვანელოებიდან. ქალებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია მათი ისტორიის საფუძვლიანი ცოდნა. თუ ვინმემ არ იცის ქალთა ისტორია, როგორ უნდა გაატარონ მათზე მმართველი პოლიტიკა? ის ამბობს.

ხშირად ქალები, ისევე როგორც ამბაის დედა, სასტიკი ფემინისტები არიან და არ იციან რა არის ფემინიზმი. ისინი ვითომ მოქმედებენ და ცხოვრობენ ტრადიციულ კონტექსტში, მაგრამ გამუდმებით არღვევენ წესებს, თქვა მან და გაიხსენა ის დრო, როდესაც დედამისი მღვდლებს დაუპირისპირდა, როდესაც მათ უარი თქვეს ქმრის გარდაცვალების შემდეგ დაწვის ნებაზე. ის იმეორებს ქალთა ისტორიების ცოდნის აუცილებლობას და ამ კონტექსტში ზეპირი ისტორიების მნიშვნელობას. მოსმენის სწავლა ჩვენთვის დიდი წამყვანი პროექტია, რადგან ვინც ლაპარაკობს შეიძლება დაივიწყოს ის, რაც თქვა, მაგრამ მსმენელს არა, დასძენს ის.

ამბაის უახლესი წამოწყება არის პროექტი, რომელიც ქალებისა და რელიგიის გარშემო ტრიალებს. ეს არის ფოკუსირების მნიშვნელოვანი სფერო, რადგან ადრე ჩვენ არ ვიცოდით, როგორ გავუმკლავდეთ ქალებს, რომლებსაც სჯეროდათ რიტუალების და არა როგორც სხვების ჩაგვრის იარაღად. ეს პროექტი შთაგონებულია სულიერებითა და ბჰაკტის ლიტერატურით, ამბობს ამბაი.

წითელი კენკრა ბუჩქზე

IHC-ში დისკუსიას მოჰყვა ამბაის სპექტაკლი გადაკვეთა მდინარეებზე, წარმოდგენილი ნატიადჰარმის თეატრის ჯგუფის მიერ და რეჟისორი KS Rajendran.