რატომ ასახავს ბანგლადეშურ ფილმს 'მარილი ჩვენს წყალში' ინდოეთის სანაპირო და რელიგიური შეშფოთება

რეზვან შაჰარიარ სუმიტის სადებიუტო ფილმი, რომელიც დაუცველი თევზჭერის საზოგადოებას პოულობს კლიმატის ცვლილებაზე გავლენისა და რელიგიური კონსერვატიზმის ჩხუბის ცენტრში, მოიპოვა NETPAC საუკეთესო ფილმის ჯილდო კოლხეთის საერთაშორისო კინოფესტივალზე და ნომინირებულია ინგმარ ბერგმანის ჯილდოზე.

რეზვან შაჰირარ სუმიტის ფილმმა 'მარილი ჩვენს წყალში' (Nonajoler Kabbo) მოიპოვა NETPAC ჯილდო კოლხეთის 26 -ე საერთაშორისო კინოფესტივალზე. (წყარო: MyPixelStory)

Nonajoler Kabbo, ფაქტიურად, ზღვის ლექსი, გფურთხავს. მისი წყლების შემცირების შემდეგ, ნალექები რჩება თქვენს ფსიქიკაზე, ისევე როგორც ჯიბეში ნესტიანი ქვიშა, რომელიც ამძიმებს თქვენს სიარულს. 106 წუთი ფილმი იხსნება ბანგლადეშელი მუსიკოსის არნობის ფლეიტის ნოტებით, რადგან თევზაობის ბოძით ქალის შთაგონებული ქანდაკება ნაპირზეა გარეცხილი. ხელოვნება აღწევს წარმოუდგენელს, რეალურ ცხოვრებაში ტუნის (ტასნოვა ტამანა) ეუბნებიან, რომ თევზაობა არ არის ქალებისთვის.

როგორ გავიგო როგორი ბალახი მაქვს

მის სანაპირო სოფელში ჩადის რუდრო (ტიტასი ზია), დაკას მხატვარი, რომელიც ეძებს შთაგონებას, ქალაქის კაკოფონიისგან შორს, შემოაქვს თავისი სამყარო (ქანდაკებები, ესკიზები) სალონის ზომის ხის ყუთში. ის მისასალმებელია, სანამ არ აღძრავს რქის ბუდეს. ის არის ქარის ნაკადი, რომელიც ცეცხლს აფრქვევს: გონების განთავისუფლება (ბავშვები ქმნიან ხელოვნებას ან ტუნის სურვილი სხვა ცხოვრებისთვის) ან ჩაკეტილობა. მუსულმანი სასულიერო პირი ამტკიცებს, რომ ქანდაკებებმა (ინდუსური კერპების მსგავსი) ლანძღეს სოფელი. მამაკაცებს არ შეუძლიათ ილიშის (ჰილსას) შეძენა. ზღვის დონის აწევა, რაც იწვევს დაბალ დაჭერას, ნაგავია. სოფლის მოსახლეობა ნერვულ ცენტრშია, ორ ბოლოში დგას ორი მსოფლმხედველობა: თავმოყვარე იმამი თავმჯდომარე (ფაზლურ რაჰმან ბაბუ) და კეთილსინდისიერი რუდრო, ადამიანი და ბუნება, ცხოვრების დიქტატი და ხელოვნება, ტრადიცია და თანამედროვეობა, კონსერვატიზმი და პროგრესული ლიბერალური აზროვნება, ბრმა რწმენა და მეცნიერება, საკუთარი თავი და საზოგადოება. ტვენი არ შეხვდება, რადგან წყალსაც კი აქვს საზღვარი, წითელი და შავი არ ერწყმის ერთმანეთს. ეს ორი მარველის მსგავსი უკანა და თეთრი გმირი და ბოროტმოქმედი არ არის. ბრწყინვალე ვიზუალი ნაცრისფერებს გამოარჩევს: მოღრუბლული ცა, ქვიშა, ტალახიანი წყლები მაღალ ტალღაში და ადამიანის ქცევა. ძლიერად ჩაცმული ქალები და ბავშვები - მხიარული ელფერით - უნდა შემოწმდეს. როდესაც ქარიშხალი მოდის და ხალხი ტოვებს, ეს არის ხელოვნების/მხატვრის სამყაროში, სადაც სკრუპულო ტუნი და რუდრო თავს აფარებენ თავს.

რეჟისორი რეზვან შაჰარიარი სუმიტი. (წყარო: MyPixelStory)

გასული წლის BFI ლონდონისა და ბუსანის საერთაშორისო კინოფესტივალის შემდეგ, რეზვან შაჰირარ სუმიტი მარილი ჩვენს წყალში (Nonajoler Kabbo) მოიპოვა NETPAC ჯილდო კოლხეთის 26 -ე საერთაშორისო კინოფესტივალზე. და იყო ნომინირებული ინგმარ ბერგმანის საერთაშორისო დებიუტის ჯილდოზე (2020 წლის კანის ფრანგული გამოფენის გაგარინის მსგავსად) შვედეთში, გოთებორგის 44-ე კინოფესტივალზე (29 იანვარი -8 თებერვალი).

მარილი… შეიძლება არ აეღო, რომ არა სპაიკ ლი. ამერიკელი კინორეჟისორი და შემოქმედებითი მრჩეველი სუმიტის დამამთავრებელი პროგრამის ნიუ -იორკის უნივერსიტეტის ხელოვნების სკოლაში, იყო პირველი ვინც მომცა ფული, 2016 წელს წერილობითი გრანტი და სამი დამრიგებლური სესია, ამბობს სუმიტი, რომელმაც აღმოაჩინა თავისი ფრანგი პროდიუსერი ( Ilann Girard's Arsam International) ინდოეთში-NFDC Film Bazaar– ის კოპროდუქციის ბაზარზე. ლიმ აუხსნა სუმიტს, თუ როგორ შეიძლება ბანგლადეშში სროლა მუსონზე, ნავებზე, მოქცევის დროს (როდესაც ადგილი გათიშულია მატერიკზე), შეიძლება კოშმარად იქცეს და რომ მას უნდა შემოუაროს უფრო გამოცდილ ადამიანებს, რომლებიც შექმნიან ჩემთვის უსაფრთხო ბუშტია, ამბობს სუმიტი, რომელიც ეკიპაჟს ეძებდა სამხრეთ აზიის გამოცდილებით. მისი ბორტზე მოვიდა მისი Tisch უფროსი და კინემატოგრაფისტი Chananun Chotrungoj (გამარჯვებული Materna– სთვის 2020 Tribeca Film Festival), რომელმაც ბავშვობა გაატარა ტაილანდის სამხრეთ სანაპიროებზე და იცნობდა გლობალური სამხრეთის თევზაობის კულტურას. მისი თქმით, აქ სროლა რთულია, ამბობს ის, ინფრასტრუქტურის არარსებობის გამო (ინდოეთი განსხვავდება, ვთქვათ, ნეპალისა და ბანგლადეშისგან). ბოლოდროინდელმა კვლევებმა აჩვენა, რომ განგა-ბრაჰმაპუტრა-მეღნას დელტა წყლის დონეები ოდნავ გაიზარდა გლობალურ საშუალოზე.

მცენარეები, რომლებიც ცოცხლობენ მზის გარეშე

როდესაც ციკლონი ამფანი ბანგლადეშის სამხრეთ სანაპიროზე დაეცა, მაისში, პანდემიის/ჩაკეტვის შუაგულში, სუმიტი შეშფოთებული იყო მისი მეთევზე მეგობრებით კუაკატას განგეტიკურ დელტაში, პატუახალის რაიონში, სადაც მან გადაიღო თავისი სადებიუტო ფუნქცია. მან დაინახა რას ტოვებს ციკლონი კვალდაკვალ.

2007 წელს ის ეწვია კუაკატას, დედაქალაქ დაკადან 11-13 საათის შემდეგ, ციკლონ სიდრის განადგურების სამი თვის შემდეგ. სანაპირო ზოლის გასწვრივ იწყებთ ხილვას ტურისტული ბუშტის გარეთ. თქვენ ხედავთ პატარა მეთევზეების მტევანს. თქვენ ხედავთ მათ თევზაობის უნიკალურ გზას. ისინი ხის ზედაპირზე აყენებენ არაღრმა ძრავას და პირდაპირ ოკეანეში მიდიან. ნავები კვეთს სამ ტალღას და მესამე ტალღა ჩვეულებრივ იმდენად დიდია, რომ ნავი თითქმის 90 გრადუსით მაღლა ადის. ნაპირიდან ასე სახიფათოდ გამოიყურება. გგონიათ, რომ ნავები გადავარდებოდა, მაგრამ ეს ადამიანები ექსპერტები არიან. ამ უნიკალურმა სურათმა განაპირობა მისი NYU სამაგისტრო ფილმი მარილი…

ციკლონის შემდეგ მოვლენების შემობრუნება არანაირად არ არის გმირული, ამბობს სუმიტი, რომლის პირველი ფილმი, მოკლე პარტიზანული სტილის დოკუმენტური მხატვრული ფილმი „ქალაქი ცხოვრება“ (2007) მას 2008 წლის ბერლინალე ნიჭიერზე დაეშვა. მეზღვაურები არიან უბრალო, მაგრამ გამძლეები, უხრწნელნი, მაგრამ მგრძნობიარენი რელიგიური ცრურწმენების მიმართ. ეს დაუცველი თემები ატარებენ კლიმატის ცვლილების უმძიმეს მდგომარეობას, ყოველ დღე გრძნობენ ეფექტს, მაგრამ არ აქვთ დიდი სურათი, მეცნიერება და, ამრიგად, მიმართავენ ცრურწმენებს. თავმჯდომარის მსგავსი ადამიანებისათვის-განათლებული, ქალაქში მცხოვრები, კარგად კავშირში მყოფი ადამიანებისთვის ადვილი ხდება მათი მანიპულირება, დასძენს ის. მაგრამ, პროვოკაციის გარეშე, მეთევზეები არასოდეს დაესხნენ თავს მხატვარს. მიუხედავად იმისა, რომ საზოგადოებაში არიან თავმჯდომარის მსგავსი ადამიანები, რომლებიც, როდესაც სტატუს ქვო ირყევა, თავს დაუცველად გრძნობენ და შესაძლოა უდანაშაულო ადამიანების წაქეზება მოახდინონ, ამბობს ის.

საუკეთესო მიწის საფარის მცენარეები სრული მზისთვის

კადრი ჯილდოს მფლობელი ფილმიდან. (წყარო: MyPixelStory)

ექსტრემიზმი ფესვებს იღებს და ჩუმად იზრდება საზოგადოებაში, როდესაც თქვენ იწყებთ მის მიღებას. ფილმში ადამიანებმა მიიღეს თავმჯდომარის ცხოვრების წესი, მაგრამ ის მათზე უკეთესს მიიღებს, ამბობს სუმიტი, რომელმაც დაწერა ეს ამბავი 2014 წელს, 2013 წლის შაჰაბაგის პროტესტის საპასუხოდ, როდესაც მარჯვნივ და მემარცხენეს შორის შეტაკება უფრო ძლიერად დაიწყო. და ექსტრემისტებმა შეუტიეს ხელოვანებს და ლიბერალებს. ამასთან, თავმჯდომარეს, მეურვეს, რომელსაც სჯერა, რომ ათასი წლის ტრადიციები აერთიანებს საზოგადოებას, აქვს უფრო რბილი მხარეც. და სანამ რუდრო საბოლოოდ ხდება მხსნელი, ის არის ნაკლი, ეგოისტი და არ იცის რა გავლენას მოახდენს მისი ხელოვნება მის საგნებზე.

მე ვკითხულობ მხატვარს და მისი მეშვეობით, მე საკუთარ თავს ვეკითხები და რა გავლენა შეიძლება იქონიოს ჩემმა ფილმმა მეთევზეების ცხოვრებაზე და კლიმატის პოლიტიკის შემქმნელებზე, ამბობს სუმიტი და დასძენს, რომ როგორც ხელოვანი, მე უნდა განვაგრძო ჩემი სისტემური უსამართლობის აღნიშვნა საზოგადოება, ხოლო, მე ვიცი, რომ მე უნდა ვიმუშაო სისტემასთან, რომ ეს გამოვასწორო. ფილმი, რომლის სათაურიც ჩვენი ვარსკვლავების ბრალია, დაბალანსებულია, არ იღებს დიდაქტიკას, ის ნაცრისფერია, ხოლო მისი სპეციფიკურობა, ლოკალურობა, რეალობა მას უნივერსალურ ხდის, მისი გაზიარებული გამოცდილება ინდიელებთან იქნება.