ბაიდა აიეშას წიგნის მიმოხილვა: მიწა ახსოვთ

მითიური და პოლიტიკის ნაზავი თარგმანს აძლევს ბანგლადეშურ რომანს განსაკუთრებულ მნიშვნელობას

შეიხ მუჯიბურ რეჰმანმა ინდოეთის პრემიერ მინისტრი ინდირა განდი გააცნო თავისი კაბინეტის წევრებს 1972 წლის მარტში. (ექსპრეს არქივი)

ვინც კითხულობს ანისულ ჰოკეს „აიეშას ბალადას“ (აიესაჰამანგალი ორიგინალ ბანგლაში) უფრო მეტად ისიამოვნებდა წიგნით, თუ ორი რამ გაითვალისწინებოდა. Manashamangal– ის ხალხური მითი-გველის ქალღმერთ მანასას ისტორია და მისი შეხვედრა ჩანდ საუდაგართან, მის ვაჟებთან და რაც მთავარია მის რძალ ბეჰულასთან, რომელიც თავის ერთგულებით აცოცხლებს ქმარს ლახინდერს, არის ისტორია, რომელიც იკვეთება საზღვარი და ძალიან პოპულარულია როგორც სოფლის ბენგალში, ასევე მის ანალოგი ბანგლადეშში (გველებით დაზარალებული ადგილები და არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მანაშა გველის ქალღმერთია). რომანის განხილვის კიდევ ერთი მთავარი კონტექსტი არის გადატრიალება ბანგლადეშში 1977 წელს, შეიხ მუჯიბურ რემანისა და მისი ოჯახის დამხობით და მკვლელობით. ბანგლადეშის საჰაერო ძალების მრავალი ჯარისკაცი და ოფიცერი დააპატიმრეს და ჩამოახრჩვეს და არავინ იცოდა მათი ბედის შესახებ 1997 წლამდე, როდესაც ბანგლაშური ყოველდღიური გაზეთის ზაიადულ აჰსანმა, ბჰორერ კაგოჯმა გადაიღო მოთხრობების სერია გადატრიალებისა და მის შემდგომ მოვლენებზე.

სწორედ ეს კონტექსტი, მითიური და პოლიტიკური ნაზავია, აძლევს აიეშას ბალადას განსაკუთრებულ მნიშვნელობას. რომანი იწყება აიეშას მიერ მიღებული წერილით, რომ მისი ქმარი კაპრალი ჯოინალ აბედინი მიუსაჯეს სიკვდილით ... 1977 წლის 2 ოქტომბერს თავდაცვის ძალებში გადატრიალების მცდელობისთვის. გადმოცემული ფოსტალიონის მიერ. აიეშას სამყარო დაიმსხვრა. შემოსავლის გარეშე და ორი პატარა ბავშვის აღსაზრდელად, მისი მომავალი ბნელი ჩანს.

ანისულ ჰოკეს აიალას ბალადა (ინგლისურად თარგმნა ინამ აჰმედმა)

მაგრამ მისი გამძლეობა აღსანიშნავია. ის გზა, რომლითაც იგი თავს ამკვიდრებს და ახერხებს ცხოვრების გათავისუფლებას, განათლების გამოყენებით, მიაღწევს ფინანსური დამოუკიდებლობის ხარისხს, აჩვენებს სიმკაცრეს და გადაწყვეტილებას, რომელიც არანაკლებ ბეჰულას არის. არა, ის ვერ ახერხებს ქმრის სიკვდილისგან დაბრუნებას, მსგავსი რამ არ ხდება რეალურ ცხოვრებაში. მაგრამ ტრაგედია მას ძლიერსა და უნარს ხდის, რათა მან შეძლოს უკეთ გაუმკლავდეს და შეეგუოს მის პირად დანაკარგს. ადამიანი ვერ ხედავს ცრემლებს ფარდის მიღმა, მისი მწუხარება რაღაცნაირად პირადია. ეს მიმომხილველი გრძნობს, რომ ის არის თანამედროვე ბეჰულა, რომელსაც არ შეუძლია ქმრის სიცოცხლე დაუბრუნოს, მაგრამ გადაწყვეტილი აქვს მისი სიკვდილის წლისთავზე ეწვიოს მის სასაფლაოს (თუმცა საფლავები არ არის დატანილი) და, შესაძლოა, დაიცვას რიტუალები, როგორც ნიშანი მისი გარდაცვლილი ქმრის პატივისცემით. რატომღაც, ვიღაც ვიშალ ბჰარდვაი ჰაიდერში იხსენებს სცენას, როდესაც მთავარი გმირი საბოლოოდ პოულობს მამის საფლავს, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში დაკარგული იყო და იქ ლოცულობს.

აიეშას ისტორია არ არის მხოლოდ ქალის დაკარგვის და მწუხარების ამბავი. ეს გვაჩვენებს ბანგლადეშის ისტორიის ბნელ პერიოდს, როდესაც მცდელობა იყო გაენადგურებინა ყველაფერი, რისთვისაც მუჯიბურ რეჰმანი იდგა და იბრძოდა. მთარგმნელ ინამ აჰმედთან საუბარში ჰოკე ამბობს, რომ ის იმ დროს იყო უნივერსიტეტში, როდესაც ქვეყანას მართავდა არმია და შეუერთდა მოძრაობას, როგორც ყველა დემოკრატიის მოთხოვნით. ციტირებისთვის, მე დავწერე დემოკრატიისთვის. ვფიქრობდი, რომ დემოკრატიის აღდგენის ერთ -ერთი გზა იყო ლიტერატურა.

ლათინური ამერიკის ქვეყნების ლიტერატურის დათვალიერება, სადაც სამხედრო დიქტატორები ყველანაირად მიდიოდნენ განსხვავებული აზრის მოსასმენად, ამას ადასტურებს. ლიტერატურული საშუალებები, როგორიცაა ჯადოსნური რეალიზმი, მითისა და რეალობის ნაზავი და სხვა გამოიყენებოდა ბნელი რეალობის ყურადღების მისაქცევად, მაგრამ ირიბად ისე, რომ ის დიქტატორის გაგების მიღმა იყო. აიეშის ბალადას რომ შევხედოთ, უფრო ფართო კონტექსტში, ვგრძნობ, რომ ეს არის ის, რაც ჰოუკემ განიზრახა ბეჰულას ისტორიის შემოტანა და მისი შერევა აიეშას ცხოვრებაში. ნახევრად მითიური კონტექსტი მას აღემატება ლოკალურს, რომელიც, ერთი მხრივ, განზოგადებს მის მიმზიდველობას და, მეორე მხრივ, დაიცავს მას ცენზურისგან, თუკი ასეთი სიტუაცია შეიქმნება. დასასრულს, თქვენ უნდა შეაქოთ თარგმანის ხარისხი. აჰმედმა წარმოადგინა არა მხოლოდ ისტორია, არამედ სოციალურ-კულტურული გარემო და რაც მთავარია, პოლიტიკურად მღელვარე პერიოდი იმ ენაზე, რომელმაც სულ ცოტა ხნის წინ დაკარგა უცხოური ნიშანი.