შავმა სერფერებმა დაიკავეს ადგილი ტალღებზე

მაგრამ კონკურენტული ლანდშაფტი უფრო მრავალფეროვანი გახდება, რადგან უფრო შავკანიანი ხალხი ვარჯიშობს და შეჯიბრებებში ჩაება, ზოგი 2024 წლის ოლიმპიადის თვალით, ექსპერტები ამბობენ

მარცხნიდან: კლაუდია ბაიარდი, ადანია გაბურელი და ფარმატა დია, ყველა ლარუ ბეიას კოლექტივთან ერთად, რომელიც ხელს უწყობს სერფინგისა და წყლის უსაფრთხოებას ახალგაზრდებში, ნიუ იორკში, Roackaway Beach- ში, 2021 წლის 8 აგვისტო. ახალი თაობის შავკანიანი სერფინგები და აქტივისტები ემყარება იმ ძალისხმევასა და მიღწევებს, ვინც ადრე მოვიდა Ñ და ააშენეს სივრცე საკუთარი თავისთვის. (ჯოშუა კისი/The New York Times)

დაწერა დაიან კარდუელმა

მოღრუბლულ დღეს გასული წლის ზაფხულში, სერფინგის ჯგუფი შეიკრიბა ისტორიულად შავ სანაპიროზე, რომელიც ცნობილია როგორც მელნის ჭაბურღილი სანტა მონიკაში, კალიფორნია, მათ დაფაზე იყო დაწერილი შეტყობინებები. ისინი ემზადებოდნენ პედლეტისთვის-რიტუალი სერფინგისთვის მიცვალებულთა პატივსაცემად-ჯორჯ ფლოიდის პოლიციის მკვლელობის შემდგომ. მათ დაფაზე განთავსებული შეტყობინებები ეწერა Black Lives Matter და ჩამოთვლილია სამართალდამცავების მიერ მოკლულთა სახელები.

ეს უბრალოდ ბრძოლა იყო გადარჩენისთვის, ეს ყველაფერი, ყველა დროის განმავლობაში, მხოლოდ იმისთვის, რომ იყოს უფლება, - თქვა შერონ შეფერმა, პირველმა შავკანიანმა ქალმა, რომელიც პროფესიონალი სერფერი გახდა, იმ დღეს ემოციურ გამოსვლაში. ის გულისხმობდა რასიზმს, რომელიც მან ცხოვრებაში განიცადა როგორც წყალში, ისე წყალში.

მე მაშინვე უნდა განვავითარო ხმამაღალი ყვირილი: 'გავიგე - ეს ჩემია, ჩემი ტალღა', - თქვა მან და შეკრებილმა სერფერებმა საპასუხოდ გაახალისეს. მე მაქვს უფლება ვიყო ამ ტალღაზე.

ჰანტერ ჯონსი, გუნდის მხედარი სხეულის ხელთათმანისთვის, რომელიც არ მონაწილეობს კონკურსში და აწარმოებს სერფინგის საკუთარ შინაარსს, კალიფორნიის მალიბუს სანაპიროზე. (ჯოშუა კისი/The New York Times)

წელს პრეზიდენტთა დღეს, კალიფორნიის მანჰეტენის სანაპიროზე, ტალღის პრიორიტეტზე კამათი მახინჯი გახდა, როდესაც თეთრკანიანმა ადამიანმა არაერთხელ უწოდა ჯასტინ ჰაუზს, შავკანიან მუსიკოსს, რომელიც აგურის გვერდით მიდის და მის თანაგუნდელ შავკანიან სერვერს გეიგ კრისმონდს რასობრივი შეურაცხყოფა მიაყენეს. ამ ინციდენტმა შთააგონა ჰოუზს და კრისმონდს პროტესტის ნიშნად მოეწყოთ პედლეტი, რომელმაც 100 – ზე მეტი შავი სერფინგი მიიზიდა.

ამ ბოლოდროინდელმა ნადირობამ გაზარდა ცნობიერება იმის შესახებ, რომ შავკანიანი ხალხი მართლაც სერფინგს აკეთებს და რომ ისინი ხშირად ამას აკეთებენ საომარი მოქმედებების დროს, როგორც დახვეწილი, ისე აშკარა. მოვლენებმა ასევე აჩვენა კავშირისა და საზოგადოების გრძნობა შავ სერფერებს შორის, რომელთა ქსელები სტაბილურად ვითარდება ათწლეულების განმავლობაში.

რასაკვირველია, შავკანიანები სერფინგობენ იმავე მიზეზებით, როგორც სხვას - სიმსუბუქისა და ძრავის განცდა, ტალღის ენერგიასთან სრულყოფილ ჰარმონიაში. მაგრამ სხვა შავკანიან ადამიანებთან ერთად სერფინგმა ასევე შეიძლება განამტკიცოს განკურნების გრძნობა, ხილვა და გაგება და ნათესაობის პოვნა იმ ადამიანების გამოცდილებით, რომლებმაც იციან თქვენი კულტურა და ისტორია ოკეანეში, რომელსაც თქვენი წინაპრები გადალახავდნენ.

როდესაც შავი სერფინგები სულ უფრო მეტად გამოდიან ღია სივრცეში - ერთად იკრიბებიან ორგანიზებულ ჯგუფებში, განიცდიან და იზიარებენ სიხარულსა და თავისუფლებას, რაც სერფინგმა შეიძლება უზრუნველყოს - ისინი ასევე ვარაუდობენ უფრო თვალსაჩინო ყოფნას სპორტის უფრო დიდ ეკოსისტემაში, იქნება ეს ბრენდის ელჩები მსხვილ კომპანიებში. სპონსორები, როგორც გამომცემლები სერფინგთან დაკავშირებულ მედიაში ან როგორც ელიტარული კონკურსების პრეტენდენტები. ეს სერფინგები ასევე მონაწილეობენ აქტივობისა და კულტურული სიამაყის ტრადიციაში შავი სერფინგის ირგვლივ - ისტორია, რომელშიც ზოგიერთი სერფინგი თავად არ არის ბოლომდე გათვითცნობიერებული.

6 უნარი, რომელსაც ბავშვები სწავლობენ ფესტივალებიდან

თეთრი ობის ნიადაგის ზედაპირზე

”არსებობს ძალა, როგორც აფრიკული წარმოშობის ადამიანი, დაუკავშირდეს ოკეანეს.”

ტალღებში ადგილის დაკავებისას აფრიკული წარმოშობის ხალხი იბრუნებს დაკარგული ტრადიციებს. სერფინგის თანამედროვე პრაქტიკა მომდინარეობს პოლინეზიელებისაგან, რომლებიც დასახლდნენ ჰავაის კუნძულებზე, მაგრამ ტალღის გასეირნების მრავალსაუკუნოვანი აფრიკული პრაქტიკა-დაფაზე თუ კანოზე-დამოუკიდებლად განვითარდა, ისტორიკოსები ამბობენ, დასავლეთ აფრიკის სანაპიროზე მრავალ ადგილას.

ჩვენგან უმრავლესობა აფრიკელი წარმოშობის ხალხია, რომლებიც ზღვისპირა, ოკეანეში მცხოვრები ხალხი იყვნენ, მაგრამ უმეტესობა ჩვენგანი გაწყვეტილია იმ ასპექტს, რაც ჩვენი წინაპრების ვინაობის გადამწყვეტი ნაწილი იყო. არის ლარუ ბეიას კოლექტივის ნაწილი, რომელიც ხელს უწყობს სერფინგისა და წყლის უსაფრთხოებას ნიუ - იორკის როკვეიში მცხოვრებ ახალგაზრდებს შორის. მე ვფიქრობ, რომ არსებობს ძალა, როგორც აფრიკული წარმოშობის ადამიანი, დაუკავშირდეს ოკეანეს, რადგან თქვენ ასევე აკავშირებთ თქვენი მემკვიდრეობის ნაწილს.

რიკ ბლოკერი, რომელმაც ხელი შეუწყო შავი სერფინგის ასოციაციის შექმნას 1974 წელს, ლოს ანჯელესის სანაპიროზე. (ჯოშუა კისი/The New York Times)

სერფინგის ფესვების მიუხედავად პოლინეზიაში-და ის ფაქტი, რომ მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ელჩი, ჰერცოგი კაჰანამოკუ, საკმაოდ მუქი ფერის იყო და მხოლოდ თეთრკანიანმა დაწესებულებებმა სცადეს უარი ეთქვათ მის მომსახურებაზე-სერფინგმა მოიპოვა პოპულარობა აშშ – ს კონტინენტზე 1950–60 – იან წლებში. პირველ რიგში, როგორც თეთრი სპორტი. იმ დროს ამერიკული სერფინგის კულტურა განასახიერებდა ჯგუფების მუსიკას, როგორიცაა Beach Boys და ფილმები, როგორიცაა Gidget და The Endless Summer.

იმავდროულად, ბევრმა შავკანიანმა ამერიკელმა დაკარგა კავშირი ტალღის ტარების აფრიკულ ტრადიციებთან, რომლებიც გაწყვეტილი იქნა საუკუნეების დამონებით, ძალადობითა და კანონიერი სეგრეგაციით. ისინი სისტემატურად გამოირიცხნენ საჯარო ცურვისგან, პლაჟებისა და წყლის სპორტის კულტურისგან ჯიმ კროუს კანონების, რასობრივი ტერორისტული კამპანიების და უძრავი ქონების წითელი ხაზის პრაქტიკის მიხედვით. ბევრი შავკანიანი ადამიანისთვის იყო განცდა, რომ სპორტი, როგორიცაა სერფინგი, მათთვის მიუწვდომელი იყო და რომ სერფინგის კულტურა მათთვის ღია არ იყო.

თუმცა არსებობს აფრიკული წარმოშობის ადამიანებს შორის სერფინგის მძლავრი, თუ რთული ისტორია, განსაკუთრებით შეერთებული შტატების ირგვლივ გამოყოფილ და ისტორიულად შავი ზღვის სანაპირო საზოგადოებებში.

მაგალითად, ეს იყო მელნის ჭის სანაპირო, რომელმაც შექმნა სერფინგის პირველი დოკუმენტირებული შავი ვარსკვლავი 1940 -იანი წლების ბოლოს. ნიკ გაბალდონმა ისწავლა სერფინგი თინეიჯერობაში მელნის ჭაბურღილში, დაფაზე, რომელიც მან ნასესხები მიიღო მაშველთაგან. მაგრამ Malibu Surfrider Beach, რომელიც ჩრდილოეთით 12 მილის მანძილზეა და პრაქტიკაში თეთრკანიანებისთვის იყო განკუთვნილი, ცნობილი იყო ირგვლივ საუკეთესო ტალღებით. ასე რომ, უკიდურესი განსაზღვრულობის გამო, გაბალდონმა დაიწყო მელნის ჭებიდან Surfrider– დან 12 მილის დაშორება, საბოლოოდ გახდა პოპულარული სანაპირო ამ სანაპიროზე, სანამ ის არ გარდაიცვალა 1951 წელს, 24 წლის ასაკში, რომელიც ცდილობდა სერფინგის გაკეთებას ბურჯის სვეტებს შორის.

გაბალდონის გარდაცვალების შემდგომ წლებში, რამდენიმე შავი სერფინგი - განსაკუთრებით მონტგომერი ერნესტ თომას კალუიოკალანი, რომელიც ცნობილია მეტსახელად ღილაკები - შეიჭრა პროფესიონალურ სერფინგში, შეჯიბრებებში შეჯიბრებებში და გახდა მათი ადგილობრივი შესვენების ხატები, ზოგიერთმა კი ეროვნული ყურადღება მიიპყრო. დროთა განმავლობაში, წყალზე წვდომა და სერფინგი გაიხსნა შავი სერფინგისთვის, რადგან პლაჟის აქტივიზმის კულტურამ საფუძველი ჩაუყარა.

ისევე, როგორც შავკანიანი სამოქალაქო უფლებების დამცველები აცხადებდნენ უფლებას დაეკავებინათ ადგილი, სადაც მათ უთხრეს, რომ არ ეკუთვნოდათ - ვულვორტის ლანჩის დახლი ან ადგილი ავტობუსის წინა მხარეს. -დაიწყო 1950 -იანი წლების ბოლოს. ამ ქმედებებს შეხვდა სამართალდამცავი ორგანოების პასუხი სამოქალაქო უფლებების სხვა საპროტესტო აქციების მსგავსად: პოლიციის გულგრილობა, რამაც თეთრკანიანებს საშუალება მისცა მოეხდინათ სასტიკი მომიტინგეების ან, როგორც ეს დოკუმენტირებულია White Wash- ში, 2011 წლის დოკუმენტური ფილმი შავი სერფინგის შესახებ, ოფიცრები სერფინგის წინააღმდეგ ხელკეტებით ხელში.

თეთრკანიანებს აქვთ დიდი ისტორია, რომ არ აქვთ იდეა იმის შესახებ, რომ შავკანიან ადამიანებს საერთოდ უნდა ჰქონდეთ თავისუფალი დრო და ამის აღსაკვეთად დიდი ხნის მცდელობაა. შავი სანაპიროები გახდა თეთრი სიმდიდრე სანაპირო სამხრეთით. მან დასძინა, რომ სერფინგი არის ერთ -ერთი გზა, რათა დაუპირისპირდეს თეთრკანიანთა უზენაესობის მხატვრულ ლიტერატურას მის ყველაზე ფუნდამენტურ დონეზე - უარი თქვას საკუთარი თავის შემცირებაზე, როგორც მხოლოდ მშრომელზე და თქვენი სხეულის აღდგენაზე.

მსოფლიოში ყველაზე ლამაზი ყვავილების სურათები

ახლაც კი, სერფინგი შეიძლება შეიცავდეს ერთგვარ პროტესტს ან ცნობიერ დანაშაულს შავკანიანებისთვის: ვალდებულება დაიკავოს ფართები, რომლებიც ტრადიციულად განიხილება შეზღუდვების გარეშე.

”ის რაღაცას ჰგავს მე და მე ამის გაკეთება ძალიან მიყვარს”.

60 -იან წლებში ლოს -ანჯელესში ექსპერიმენტის გავლით ავტობუსში, რიკ ბლოკერმა გაიცნო ბავშვები, რომლებმაც მას სკეიტბორდინგი და შემდეგ სერფინგი გააცნეს. მაგრამ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მან შეხვდა ღია წერილს Surfer magazine– ში ტონი კორლის მიერ დაწერილი, რომელიც ეძებდა სხვა შავ სერფერებთან დაკავშირებას, მან ბევრი იფიქრა იმაზე, თუ რამდენად ფართო შეიძლება იყოს შავი სერფინგის საზოგადოება.

კორლიმ შექმნა შავი სერფინგის ასოციაცია (BSA) 1974 წელს, ბლოკერი და სხვები, როგორც ადრეული წევრები. Surfer– ში BSA– ს შესახებ სტატიის საშუალებით ბლოკერმა შეიტყო მელნის ჭაბურღილისა და ნიკ გაბალდონის დავიწყებული ისტორია, რომლის შენახვასა და გაზიარებაში იძულებული გახდა.

ის, რაც სამხრეთ კალიფორნიაში დაიწყო, გადაიზარდა გლობალურ მოძრაობად, რამაც გამოიწვია ჯგუფების ჩამოყალიბება, რომლებიც ეძღვნებოდნენ შავკანიან ხალხის სერფინგის წახალისებას. სერფინგის ინდუსტრია-რომელსაც ხშირად აკრიტიკებენ სპორტის, როგორც თეთრკანიანების თითქმის ექსკლუზიურ პროვინციად წოდებისათვის-იღებს ყურადღებას, რადგან პოპულარული ბრენდები უზრუნველყოფენ სპონსორობას, აღჭურვილობას და სხვა მხარდაჭერას შავ სერფერებსა და ორგანიზაციებს.

მაგალითად, ტექსტურირებული ტალღები არის ონლაინ ინიციატივა, რომელიც ყურადღებას ამახვილებს წარმომადგენლობის საკითხებზე სერფინგი რა ჩელსი ვუდი, სერფერი და ტექსტურირებული ტალღების თანადამფუძნებელი, რომელსაც ასევე აქვს სარეკლამო ურთიერთობა ვანსთან, ამბობს, რომ წარმომადგენლობა მნიშვნელოვანია, რადგან მას შეუძლია ხელშესახები ცვლილება მოახდინოს ადამიანების ცხოვრებაში. ვუდი, რომელიც მუშაობს მედდად და გაიზარდა კალათბურთის თამაშებით და სარბენი ბილიკით ვაშინგტონის გარეუბანში, სანაპიროდან მოშორებით, განიცდიდა წარმოდგენის ძალას საკუთარ ცხოვრებაში, როდესაც ის 17 წლის ასაკში სერფინგის ქვეშ მოექცა ფილმის ლურჯი ჩახშობის ყურებისას.

მე ვნახე მიშელ როდრიგესი და მე ვთქვი: 'ის რაღაცას ჰგავს მე და მე მიყვარს ამის გაკეთება', - იხსენებს ვუდი. ახლა ის სერფინგის დუბლად მსახურობს ვინია ანტუანისთვის, რომელიც თამაშობს ადვოკატსა და სერფად კანადურ იურიდიულ დრამაში Diggstown, რომელიც ხდება ახალ შოტლანდიაში. ჩვენებამ ხელი შეუწყო პროგრამის შექმნას შავ ახალ შოტლანდიელებს შორის სერფინგში მონაწილეობის გაზრდის მიზნით.

სელემა მასკეკელა, რომელმაც ცოტა ხნის წინ გამოაქვეყნა ÒAfrosurf, book წიგნი აფრიკაში სერფინგის აღნიშვნის შესახებ, მალიბუს სანაპიროზე დაფაზე. (ჯოშუა კისი/The New York Times)

ლარუ ბეიას კოლექტივი ნიუ იორკში, რომელიც შთაგონებულია BSA– ს აღმოსავლეთ სანაპიროს თავით, ასევე ცდილობს გააძლიეროს როგორც შავი სერფერების გრძნობა, რომ ისინი წყალში არიან, ასევე პასუხისმგებლობის გრძნობა იმ ძალისხმევისათვის, რომელიც ცდილობს გააკონტროლოს ოკეანე, რომელშიც ისინი სერფინგებენ.

რამოდენიმე ლარუ ბეა სერფინგი ახლა ვარჯიშობს თავისი პირველი შეჯიბრისთვის - ეს არის ტრადიციული გზა სერფერებისთვის პროფესიონალური კარიერის ასაშენებლად. შავი სერფინგები ჯერ არ გამოირჩევიან პროფესიონალ სერფინგში ჯგუფურად, ნაწილობრივ გამოცდილების ნაკლებობის გამო: პროფესიონალური შეჯიბრებისთვის საუკეთესო ტრენინგი მოიცავს ვარჯიშს სხვადასხვა სახის ტალღებსა და პირობებში სხვადასხვა სახის სერფინგის შესვენებებში, რაც მოითხოვს ორივე მენტორინგს. და ფული. ბოლო დრომდე, ძირითადი ბრენდები ნელ -ნელა ეთანხმებოდნენ ეთნიკურ მრავალფეროვნებას, რაც შავკანიან სერფინთათვის გამოწვევას წარმოადგენდა იმ მხარდაჭერის შენარჩუნებაში, რაც შესაძლებელს ხდიდა კონკურენციას საერთაშორისო ღონისძიებებში.

შესარჩევი სერიის შესვლა - რომელშიც ასობით სერფინგი ათეულობით ღონისძიებაზე ეჯიბრებიან ელიტარული მსოფლიო ტურნეს შესაერთებლად - ძვირადღირებული წამოწყებაა. თქვენ ძირითადად აფინანსებთ ყოველწლიურ მოგზაურობას მთელს მსოფლიოში, თქვა მან.

მაგრამ კონკურენტული ლანდშაფტი აუცილებლად გახდება უფრო მრავალფეროვანი, რადგან უფრო შავკანიანი ხალხი ვარჯიშობს და შეჯიბრებებში ჩაება, ზოგი 2024 წლის ოლიმპიადის თვალით, ექსპერტების აზრით. (სერფინგი 2021 წელს პირველად ოფიციალურ ოლიმპიურ ღონისძიებად ჩაერთო.) გოგგანსმა აღნიშნა იამაიკის ეროვნულ გუნდში სერფინგის, ელიშამა ჯეშურუნ ბექფორდის, როგორც ვიღაც დაპირებისამებრ; მან ცოტა ხნის წინ მიიღო მონაწილეობა სტების ორგანიზებულ კონკურსში, სადაც მისმა წარმოდგენამ ყველას გონება ააფორიაქა, თქვა გოგგანსმა.

ინტერნეტი და სოციალური მედია ასევე აძლევს შავ სერფერებს წარმატებისკენ მიმავალ სხვა გზას, თავი აარიდონ კონკურენციას და მოიზიდონ სპონსორობა საკუთარი ფოტოებისა და ფილმების გადაღებით და გამოქვეყნებით.

ჰანტერ ჯონსი, გუნდის მხედარი სხეულის ხელთათმანისთვის, არ მონაწილეობს კონკურსში, მაგრამ აწარმოებს სერფინგის საკუთარ შინაარსს. მე მხოლოდ სერფინგი მქონდა, რადგან მე ის მიყვარდა და არასოდეს მქონია ასეთი აზროვნება: 'კარგი, მინდა ვიყო მსოფლიო ტურნეზე და შეჯიბრებ კელი სლეიტერთან', - თქვა მან.

ჯონსს სურს იყოს მაგალითი მომავალი თაობისთვის, რომელიც შეიძლება შეიცავდეს ფარმატა დიას, სენეგალელი ემიგრანტების ქალიშვილს და ლარუ ბეიას მენტორს, რომელიც გაიზარდა როკავესიში და ერთი გაკვეთილის შემდეგ სერფინგში მოექცა.

აფრიკის წყლის მემკვიდრეობასთან ცოცხალი კავშირი, დია ოცნებობს გახსნას საკუთარი სერფინგის მაღაზია სენეგალში და მეტი ყურადღება მიაქციოს სერფინგის კულტურას და მის წარმოშობას.

მე მხოლოდ სერფინგი მსურს, ხალხის სერფინგზე მიყვანა და ცოდნის გაზიარება, თქვა მან.

ეს სტატია თავდაპირველად გამოჩნდა The New York Times- ში.

ცხოვრების წესის შესახებ მეტი სიახლეებისთვის, მოგვყევით ინსტაგრამი | ტვიტერი | ფეისბუქი და არ გამოტოვოთ უახლესი განახლებები!