ბოროლინი ბანტულ დიდისადმი: როგორ ჩამოაყალიბა ბავშვთა ჟურნალების ბუმბერაზმა პუჯამ ბენგალის ლიტერატურული გემოვნება

პუჯო სანხია (პუიას საკითხი) ან პუჯა ბარშიკი (ყოველწლიური პუჯა) წარმოადგენს ყველა განათლებული საშუალო კლასის ბენგალური გონებრივი სამყაროს ნაწილს, განსაკუთრებით მათ, ვინც კოლხეთს სახლში ან ერთხელ ეძახდნენ.

პუჯას გვერდები: საბავშვო ჟურნალების ნომრები, კიშორ ბჰარათი (C) და ანანდამელა.

პირველი ბანგლა ჟურნალი, რომელმაც გამოაქვეყნა სპეციალური ნომერი პუჯასთან დაკავშირებით, იყო ბჰარათი, რომელმაც გამოაქვეყნა თავისი სპეციალური პუჯას ნომერი 1919 წელს, ხოლო ანანდაბაზარ პატრიკამ გამოიტანა პუჯას დანამატი 1922 წელს. მას შემდეგ თითქმის ყველა ბენგალური ჟურნალი მოიტანა ამ სახელმა. პუჯას სპეციალური საკითხებიდან. ისინი ჩვეულებრივ ბევრად უფრო სქელნი არიან ვიდრე ჩვეულებრივი ჟურნალი, შეიცავენ გვერდების რაოდენობას სამიდან ათჯერ და შეიცავს სტატიების უზარმაზარ რაოდენობას-როგორც წესი, ფანტასტიკის და არამხატვრული ნაზავი, პოეზიის ლიბერალური დახმარებით, ზოგჯერ უხვად ილუსტრირებული და ხშირად შეიცავს იმას, რასაც დღეს უწოდებენ გრაფიკულ რომანებს ან გრაფიკულ მოთხრობებს.

თუკი ანანდამელა იყიდებოდა უპირველეს ყოვლისა უახლესი სუნილ განგოპადაიასთვის (კაკაბაბუ არჩევანისთვის, მაგრამ დიდი კაცისგან თითქმის ყველაფერს გააკეთებდა) მიდიოდა შუკტარაში, ძირითადად, უკვდავი ბანტულის დიდისა და ჰანდას შემქმნელის, ნარაიან დებნათის კომიქსებისთვის. ბონდა. იყო სხვა სიამოვნებაც - სატიაჯიტ რეის ფელუდა ან პროფესორი შონკუ; ლილა მაჯუმდარის, პრემენდრა მიტრას ან სირშენდუ მუხოპადჰაიას მოკლე და ზოგჯერ გრძელი ისტორიები; ლექსები - ზოგჯერ დოგლერი, ზოგჯერ არა - დაწერილი ბენგალის საუკეთესო სიტყვის მეწაღეებით, უაღრესად გამომწვევი ნახატებით და, რა თქმა უნდა, რეკლამები ყველაფრისთვის კვალის ნაყინიდან (თუ მას არ უყვარს რძე, მიეცი მას კვალიტი! წარწერა) გარანტირებული გამათეთრებელი სარეცხი საშუალებებით, როგორიცაა Det (ახლა აღარ ჩანს, სამწუხაროდ) და Surf (ახლა ყვავის როგორც მაღალტექნოლოგიური და სექსუალური). თუ Shurobhito ანტისეპტიკური კრემი, Boroline! ეს არის ხაზი პრაქტიკულად ყველა ბენგალური, ჩემს ასაკში შეიძლება ჟღერდეს მარჯვენა ჟინჟლივით, ეს ნაწილობრივ იმითაა განპირობებული ილუსტრაციებით, რომლებიც ასახავს გლამურულ დასავლურ PYT– ებს, თეთრი გუგუნის საგნების გამოყენებით, რაც ისეთივე საყრდენია ყველა ბენგალური სახლში, როგორც ჩემოდნები ძველ თეთრეულში გახვეული გოდრეჯ ალმირასის თავზე და რაბინდრანათ თაგორის პატივისცემით ჩარჩოებული პორტრეტი.

ჩემოდნების, გურუდების და ყვალის ნაყინის მსგავსად, პუჯო სანხია (პუჟას საკითხი) ან პუჯა ბარშიკი (ყოველწლიური პუჯა) წარმოადგენს ყველა განათლებული ბენგალური საშუალო დონის ფსიქიკური სამყაროს ნაწილს, განსაკუთრებით მათ, ვინც კოლხეთს სახლში ან ერთხელ ეძახის.

სამარცხვინოა, მაგრამ უნდა ვაღიარო, რომ მე არ ვიცი ვინ ზუსტად მოიფიქრა პუჯა ბარშიკის იდეა, მაგრამ მე ეჭვი არ მეპარება, რომ ეს ადამიანი ან პირები ისეთივე მნიშვნელოვან ადგილს იკავებენ ბენგალისა და ბენგალიელთა სოციალურ და ინტელექტუალურ ისტორიაში, როგორც ნობინი. ჩანდრა დას (ლეგენდარული გამომგონებელი ბენგალური ცხოვრების სხვა დიდი ნაწილის, როსოგოლა). ჩემთვის, ისევე როგორც ასობით ათასი, თუ არა მილიონობით სხვა, პუჯა სანხია და ბარშიკი ბენგალური ცხოვრების სტრუქტურის ნაწილი იყო.

ჩემი ერთ-ერთი ძვირფასი ქონება, რომელიც სრულიად შემთხვევით იქნა დაცული ჩემი ბიბლიოფილი ბებიის მიერ ბევრად უფრო ძვირფასი ძველი წიგნებითა და ჟურნალებით, არის პუჯა ბარშიკი ანანდამილა 1976 წ., სატიაჯიტ რეის (შონკურ შონირ დოშა), შანკარის (პიკლურ კოლხატა-ბჰრამანის) რომანებით, Sunil Gangopadhyay (Holdey Barir Rahasya), Bimal Kar და სხვები, მათ შორის უოლტ დისნეის გრძელი კომიქსი სახელწოდებით 'Daini Paharer Dikey' ('Witch to Mountain') ინგლისური სიტყვებით მეტყველების ბუშტუკებში შეცვლილია Bangla.

ყველა ქაფიანობას, მომაბეზრებელსა და სიხარულს შორის, ცოტა შოკისმომგვრელია ინდოეთის შავ-თეთრი მთავრობის სარეკლამო და ვიზუალური საჯაროობის დირექტორატის (DAVP) რეკლამის აღმოჩენა 258 გვერდზე, რომელიც დიდი ასოებით აცხადებს, რომ ერი მოძრაობს aaro srinkhalar pothey (უფრო დიდი დისციპლინის გზაზე), ადიდებს სათნოებებს, როგორიცაა პუნქტუალურობა და ეფექტურობა გათვლილი უხამსობით-და შემდეგ, რა თქმა უნდა, ხვდება, რომ ეს არის საგანგებო სიტუაციის შუაგულში, თუმცა სხვა არაფერი ამ 280 პლუს გვერდზე ჟურნალი იძლევა რაიმე მინიშნებას ჩვენი ისტორიის ამ ბნელ პერიოდზე.

არის წიგნი, რომლის დაწერის მოლოდინში არის თუ რამდენად ან რამდენად მცირეა ისტორიულად მნიშვნელოვანი მოვლენები წარმოდგენილი ჩვენი დროის პოპულარულ პუბლიკაციებში (ბანგლადეშის ომმა და მის შემდგომ მოვლენებმა ისეთივე მცირე გამოხატულება ჰპოვა, როგორც პუჯა ბარშიკის საგანგებო სიტუაციამ, ან იყო თუ არა განსხვავებული რამ, მაინტერესებს, მაგრამ პასუხს ვერ ვპოულობ).
როდესაც გაიზარდა, კითხვის ჩვევებიც შეიცვალა, ანანდამელადან და შუკტარადან პატრიკასა და დეშამდე, ანანდალქის (ფილმისა და ჭორების ჟურნალი) გაუცნობიერებელი შემოვლით; და სანამ ზოგი კითხულობდა პუჯა ბარშიკებს ქალებზე ორიენტირებულ ჟურნალებს, ზოგი უპირატესობას ანიჭებდა The Statesman's Festival Number.

მუდმივი მეხსიერება ელოდება პუჯა ბარშიკების ჩამოსვლას და შემდეგ იბრძვის სხვადასხვა ძმებთან და ბიძაშვილებთან, რომ ხელი მოჰკიდოს უახლეს კაკაბაბუს ან ბანტულს ან სხვა რამეს ვინმეს წინაშე. მეორე გადის პუჯოს სევდიან შუადღეს ცაში მზის ჩასვლით, იმედების დაკარგვით, რომ ოდესმე კვლავ შევხვდები იმ ლამაზ მეზობელს (ეს იყო მობილური ტელეფონებისა და WhatsApp- ის ასაკამდე), სკოლა ან კოლეჯი ხელახლა გახსნიდან რამდენიმე კვირაა-და შეიძლება თუ არა სკოლა ან კოლეჯი ოდესმე შეასწორებს ტკივილს გულში? -სიხარულის ერთადერთი შესაძლებლობით, რომელიც შემოთავაზებულია ამ დიდი, ცუდად შეკრული ტომების გაზეთში, მათ მოთხრობებში ყველაფრისაგან, თავგადასავლებიდან კრიპტოზოოლოგიამდე, რომანტიკით, ვნებითა და აბანოთი კარგადაა გადმოცემული.

რას ეძახიან მწვანე ზეთისხილს

სამანტაკ დასი ასწავლის ლიტერატურას ჯადავპურის უნივერსიტეტში, კალკუტა.