ქორეოგრაფი აქშაი შარმა ხსნის, თუ რატომ აქცენტს აკეთებს იგი სხეულზე, ვიდრე ტექნიკაზე

თანამედროვე მოცეკვავე და ქორეოგრაფი აქშაი შარმა მის ახალ ნაწარმოებებზე, ადამიანური შესაძლებლობების გაძლიერების სურვილი და სიტყვების გარეშე გამოხატვა.

სიმკაცრისა და რბილობის დრამა. (ფოტო: სარა ტერეზა)

წარმოება სახელწოდებით ორი ფეხი და შვიდი ათასი სიტყვა არის დუეტი, სადაც ორი მოცეკვავე იკვლევს კავშირს, სასოწარკვეთილებას, დაკარგვას და ფრაგმენტული პეიზაჟების გადაჯგუფებას კრიზისის სხვადასხვა მომენტის შეკრებით. საცეკვაო დუეტი, რომელიც ქმნის ექოს სურათებს, ფრენის მომენტს, მოლაპარაკებას მის მწვერვალზე და დამწვრობის კვერის გადაწყვეტაზე, ცდილობს პანიკის დაფიქსირებას ჭიქაში მისი გატეხვისა და საბოლოოდ დამსხვრევის მომენტში. ეს არის ასევე გაბრაზებული ძვლები ჩემს სხეულში სუფთა ზამთრის სუფთა ცივ ჰაერში. მძინარე ძაღლი საბოლოოდ იღვიძებს შუაღამისას, ამბობს აქშაი შარმა მისი უახლესი ნაწარმოების ფილოსოფიის შესახებ, რომელიც მან ჩაფიქრებული და ქორეოგრაფიული გახადა. Puneet Jewandah გააცოცხლებს ნაწარმოებს სცენაზე.

ორი ფეხი და შვიდი ათასი სიტყვა გაიხსნა შანდიგარში და იმოგზაურებს მთელ ქვეყანაში. ამ ქორეოგრაფის კვლევისას შარმაზე გავლენას ახდენს სომატური სხეული, არქიტექტურა, პეიზაჟები, გეოლოგია და ადამიანის შესაძლებლობების ამოძრავების სურვილი, სიტყვების გარეშე გამოხატვა, ის, რისი შეთავაზებაც მხოლოდ მოძრავ სხეულს შეუძლია. მოცეკვავე, ქორეოგრაფი და მასწავლებელი ჩანდიგარიდან, რომელიც ამჟამად ინგლისშია, შარმა სწავლობდა ჩრდილოეთ ცეკვის თანამედროვე სკოლაში, ლიდს, დიდი ბრიტანეთი და მუშაობდა და თანამშრომლობდა ევროპაში დაფუძნებულ სხვადასხვა კომპანიებთან და ხელოვანებთან.

აქშაი შარმა მამაკაცებისა და გოგონების ცეკვაში. (ფოტო: ცხარე ძილი)

ჯავაჰარლალ ნერუს უნივერსიტეტის (JNU) ეკონომიკის მაგისტრით შეიარაღებული, ცეკვა, ამბობს 31 წლის მოცეკვავე, ბავშვობიდან ყოველთვის მის გულთან ახლოს იყო. ის გადიოდა ჯაზის, ბალეტისა და სამეჯლისო ცეკვის კლასებში, რათა გაეგო მისი სირთულეები და მიხვდა მოგზაურობისას, რომ მას სჭირდებოდა უფრო ოფიციალური სწავლება. ერთ -ერთი მთავარი მიზეზი იყო ის, რომ ინდოეთში კლასიკური ცეკვის მხარდაჭერა უფრო მეტი იყო ვიდრე თანამედროვე. ლიდსში, სადაც ის სწავლობდა სამი წლის განმავლობაში, შარმამ გაიარა მკაცრი პრაქტიკა, მათ შორის ბალეტის ინტენსიური სწავლება, სხვა მოცეკვავეებთან მუშაობა, მასწავლებლების სწავლა მთელს მსოფლიოში და ასევე თანატოლებთან თანამშრომლობა გამოხატვის ახალი გზების შესასწავლად. რაც უფრო მეტს ვსწავლობდი, მით უფრო ვხვდებოდი, რომ ჩემი ინტერესი უფრო სხეულზეა ორიენტირებული, ვიდრე ტექნიკა და ფორმა. მე მიყვარს მოძრაობა და მასთან დაკავშირებული ფიზიკურობა და დისციპლინა, ვნება და ვალდებულება, რასაც ცეკვა მოაქვს მასთან ერთად, ამბობს შარმა, რომელიც დასძენს, რომ მისთვის ცეკვა ნიშნავს შიდა და გარე სივრცის შესწავლას.

არის ფიჭვი მარადმწვანე

ბოლო 12 წლის განმავლობაში, როგორც მოცეკვავე და ქორეოგრაფი, შარმა, რომელიც მუშაობს როგორც დამოუკიდებლად, ასევე დიდ ბრიტანეთში სხვა საცეკვაო კომპანიებთან ერთად, ეძებდა რა აღძრავს მას და სხვა ადამიანებს, იკვლევს იმას, რაც ჩვენს გარშემოა - ადამიანები, ადგილები, არქიტექტურა, ძალადობა კონფლიქტები, ურთიერთობები, პოლიტიკა და თავისუფლება.

მისი თქმით, იდეები დროთა განმავლობაში ვითარდება, რადგან ეს არის რბილი კონცეფცია, რომელსაც შარმა ამ დღეებში იკვლევს, ღრმად უყურებს ჩინელი მასწავლებლის განცხადებას, რომელიც ამბობს: 'შედი ოთახში რბილად'. დრამა სიმტკიცე და რბილობა არის მოკლე ნაშრომი, რომელიც მან წარმოადგინა ლიდსში. ეს იყო საპასუხო რეაქცია ძალადობაზე ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რამაც მას აფიქრებინა რბილობის შესწავლა.

ორი ფეხი და შვიდი ათასი სიტყვა.

ვიღაც, ვინც მას შთააგონა მის მცდელობებში, არის თეო დიუტინგერი, არქიტექტორი, რომლის ბოლო ნამუშევრები ძალადობასა და არქიტექტურას განიხილავდა. იდეიდან თქვენ გადადიხართ ნაწარმოების არსზე, ესმით მისი ტექსტურები და შემდეგ ავარჯიშებთ თქვენს სხეულს მისი გამოხატვისთვის. ხმიდან სხეულის ზედა ნაწილამდე, კიდურები ძვლებამდე, კუნთები უკანა მხარეს, ეს შეიძლება იყოს ნებისმიერი ასპექტი. მნიშვნელობა მეორეხარისხოვანია; ნაჭერი უნდა ეხმიანებოდეს ხალხს და გაიაროს. თქვენ გინდათ რომ მათ უკან წაიღონ რაიმე, არაფრის ძალისხმევის გარეშე, ამბობს შარმა.

მწვანე მუხლუხო შავი თავით

მან ასევე შექმნა მყიფე გეოგრაფია, მოკლე ნაშრომი, რომელიც მან შეასრულა ჩრდილოეთ კავშირების რეზიდენციის ნაწილად. მან შეისწავლა ჩვენი სხეულის პოტენციური პარალელები, როგორც გეოლოგიური ადგილების მოვლის ადგილები, სადაც ხდება ეროზია, კრისტალიზაცია, ამინდი და დაგროვება. იგი შემოთავაზებული იყო როგორც დელიკატური ცეკვა აქცენტით ინტიმურობაზე და შეთავაზებებზე მსოფლიოში, რომელიც ბერდება ყოველდღე. ეს გამოჩნდა, როგორც შეშფოთება დაბერების სხეულისა და დაბერების შესახებ, რომელიც ძალიან გვხვდება ჩვენს გარშემო, ამბობს შარმა. კიდევ ერთი ნამუშევარი, რომელიც უახლესი და მისთვის ახლოსაა, არის მამაკაცებისა და გოგონების ცეკვა, რომელიც უყურებს მამაკაცებსა და ახალგაზრდა გოგონებს შორის ურთიერთობას. ეს არის მხიარული ცეკვა, რომელიც ხაზს უსვამს იმ საკითხებს და ტაბუებს, რომლებიც ეხება გოგონების მამაკაცებს. მოცეკვავე ახლა მოუთმენლად ელოდება გამოცდილების გაზიარებას ვორქშოფების ფარგლებში, რომლის იმედი აქვს ჩაატაროს ინდოეთში და შექმნას არაფორმალური სივრცეები მოცეკვავეებისთვის ახალი ნაწარმოებების წარმოებისთვის.