ინდირა განდი სიკიმის მეფე პალდენ ტონდუპ ნამგიალთან და მის მეუღლესთან ერთად ნიუ დელიში 1966 წლის თებერვალში. (ექსპრეს არქივი) პალდენ ტონდუპ ნამგიალი, სიკიმის მე -12 და უკანასკნელი ჩოგიალი, მწარედ უჩიოდა თავის ინდოელ მეგობრებს, რატომ აკეთებენ ამას? მათ უკვე მიიღეს ყველაფერი! მეტი რა შეიძლება უნდოდეს ინდოეთს? და მისი მეგობრები დაიჯერებდნენ, რომ ინდოეთის მთავრობის აგენტები ყველაფერს აკეთებდნენ იმისათვის, რომ გაენადგურებინათ კეთილგანწყობილი მეფის ადმინისტრაცია. Sunanda K Datta-Ray- ისა და სხვა მსგავსი შეხედულებების შესახებ ცნობებმა შეინარჩუნა გვიან ჩოგიალის გოდება, ინდირა განდიმ შეასრულა ბრიტანული იმპერიალიზმის მემკვიდრის როლი. ეს არის ნეპალში მცხოვრებთა წისქვილი, რომლებიც მუდმივად აფრთხილებენ ნეპალის სიკიმიზაციას (თუმცა განსხვავებული გარემოებებია).
ჩინეთის გლობალ თაიმსიც კი ცოტა ხნის წინ ემუქრებოდა სიკიმის მოსახლეობის აღძვრას დამოუკიდებლობის მოთხოვნით. სანდო საწინააღმდეგო ნარატივები, რომლებიც ინდურ პერსპექტივას აყენებს, არ არსებობდა, ან არასრული იყო. GBS Sidhu გთავაზობთ ყოვლისმომცველ ანგარიშს სიკიმის ისტორიის შესახებ 1947 წლიდან და ინდოეთთან შერწყმის დამთავრებული მოვლენებით სავსე დღეებით. როგორც R & AW წარმომადგენელი განგტოკში, ის იყო როგორც მთავარი მსახიობი, ასევე ახლო დამკვირვებელი მოვლენების სწრაფად მოძრავი კალეიდოსკოპისა 1973 წლიდან 1975 წლამდე.
რა არის კრაბის სხვადასხვა სახეობა
ჯავაჰარლალ ნერუმ განსაკუთრებული სტატუსი მიანიჭა სიკიმს 1947 წელს, გადალახა ვალაბჰბაი პატელი და ბნ რაუ, რომლებმაც სიკიმი გაათანაბრეს პრინცთა პალატის სხვა წევრებთან. წლების შემდეგ, PN Dhar– მა გაიხსენა, რომ ინდირა განდიმ ძალიან მკაფიოდ თქვა, რომ მისმა მამამ შეცდომა დაუშვა, რადგან არ გაითვალისწინა სიკიმის ხალხის ინდოეთთან შერწყმის სურვილები. ნეჰრუმ ალბათ დაინახა სიკიმსა და ტიბეტს შორის პარალელი, რომელიც გათვალისწინებული იყო 1890 წლის მარტის ანგლო-ჩინურ კონვენციაში, სადაც აღიარებული იყო მათი შესაბამისი ინტერესები სიკიმსა და ტიბეტში და, ამრიგად, მოსალოდნელი იყო, რომ ტიბეტი საპასუხოდ მარტო დარჩებოდა. ის მალე სასტიკად იმედგაცრუებული დარჩა. სიკიმის მოთხოვნა ბუტანის იმავე პლატფორმაზე დაყენების შესახებ, თუმცა უარყოფილ იქნა.
როგორც ავტორი აღნიშნავს, 1947 წლის შემდეგ ინდოეთის დამოკიდებულებამ სიკიმში პროდემოკრატიულ და ანტი-დურბარულ პოლიტიკურ ძალებს ძალიან მცირე შესაძლებლობა მისცა ინდოეთთან შერწყმისათვის საბრძოლველად. იმავდროულად, პალდენ ტონდუპ ნამგიალმა - მოგვიანებით ჩოგიალმა - განაგრძო ინდოეთის უსაფრთხოების საკითხებში რწმენა, რომ ის იქნებოდა საუკეთესო ფსონი ინდოეთისთვის. 1953 წლის პროკლამაციით შემოღებულმა საარჩევნო სისტემამ უზარმაზარი წონა მისცა ბუტია-ლეპჩას მოსახლეობას, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მოსახლეობის 25 პროცენტს შეადგენდნენ.
ნეპალის მოსახლეობის უმრავლესობა დისკრიმინაციის წინაშე აღმოჩნდა მრავალ დონეზე. სასოფლო -სამეურნეო და სხვა რეფორმები არ შეხებია დურბარს. ინდური პოლიტიკის ქვაკუთხედი, დურბარის მხარდაჭერა უსაფრთხოების აღქმულ ინტერესებზე, არღვევდა ხალხის მისწრაფებებს. ინდოეთის დაწესებულებაში გამაფრთხილებელი ზარი გაისმა ჰოუპ კუკის 1966 წლის სტატიაში, რომელიც დარჯელინგის აღდგენას ითხოვდა. ეჭვმიტანილი იყო CIA– ს კავშირი, დაუსაბუთებელი და სავარაუდოდ არა ჭეშმარიტი.
ჩოგიალმა დაუშვა შეცდომა, როგორც სხვა ბევრმა, რომ შეაფასა ინდირა განდი, როდესაც იგი გახდა პრემიერ მინისტრი 1966 წელს. ანტიინდოეთის საპროტესტო აქციები წახალისდა და მისი ევროპული ვიზიტები ასახული იყო როგორც შეხვედრები ადგილობრივ ჰონორართან. იყო მოთხოვნა 1950 წლის ხელშეკრულების გადახედვა ორ სუვერენულ სახელმწიფოს შორის და წინადადებები გაეროში გაწევრიანებისთვის. მალე ჩოგიალმა უნდა შეიძინოს ინდოეთის საგარეო საქმეთა მინისტრის, ტ.ა. კაულის მტკიცე მხარდამჭერი, რომელსაც იგი იცნობდა 1950 -იანი წლების დასაწყისიდან. კაულისთვის უცნობი, მაშინდელი მთავარი მდივანი პნ ჰაკსარი ურჩევდა პრემიერ მინისტრს: იყო დრო 1947 წელს, როდესაც სიკიმის ხალხი ინდოეთთან იყო. ამის შემდეგ ჩვენ სიკიმ დურბარისადმი დიდი სიყვარული მივიღეთ და ახლა ჩვენ ველოდებით მის წარბებს და მის ღიმილს ... ჩვენ არ უნდა მოვატყუოთ საკუთარი თავი. ჩოგიალს სურს დამოუკიდებლობა, გაეროს წევრობა და თანდათანობით ანგრევს ჩვენს ნებას.
1972 წლის დეკემბრის დასაწყისში კაული შეცვალა კევალ სინგმა, გამჭრიახმა დიპლომატმა, რომელსაც პირადი ნაჯახი არ ჰქონდა დასალევი. 1972 წლის ბოლოსთვის, უილიამ შექსპირის მსგავსი ენით, ინდომა განდიმ სთხოვა RN Kao- ს, R&AW– ის ლეგენდარულ ხელმძღვანელს, რამე გაეკეთებინა სიკიმის შესახებ.
სიდუ წავიდა განგტოკში 1973 წელს, როგორც მცირე R&AW გუნდის ხელმძღვანელი, ვითომდა იმისთვის რომ აცნობოს ჩოგიალს ჩინური საქმიანობის შესახებ. მისი ნამდვილი წესდება იყო სიკიმის კონგრესთან ურთიერთობა, მათთვის დახმარებისა და რჩევების გაცემა ფინალში, იმ დროისთვის სიკიმის ინდოეთთან შერწყმის მიზანი. სიდუ დეტალურად მოგვითხრობს მის ძალისხმევაზე სიკიმში პროდემოკრატიული და გაერთიანების მომხრე პოლიტიკური ძალების გაერთიანების მიზნით, რაც ასევე წარმოადგენდა უმრავლესობას. მისმა მცდელობამ ხელი შეუწყო მათ მნიშვნელოვან გამარჯვებას 1974 წლის არჩევნებში და შემდგომ რეზოლუციებში, რამაც გამოიწვია სიკიმის გაერთიანება 1975 წლის აპრილში.
სიდუს ანგარიშები განგტოკში მისი მოღვაწეობის შესახებ შთამბეჭდავია. პიესის ბოლო მოქმედების ყველა პერსონაჟი, ჩოგიალი და გიალმო, დაუძლეველი და კუკოოლა, კაზი ლენდუპ დორჯი, რომლის სიცოცხლის ამბიცია იყო სიკიმის დანახვა ინდოეთის ნაწილად, შოტლანდიელი კაზინი ელისა მარია, რომელიც ზოგჯერ სულელურ და სახიფათო თამაშებს თამაშობდა. , პოლიტიკური ოფიცერი KS Bajpai და გურბაჩან სინგი, მთავარი აღმასრულებლები, BS Das და მისი მემკვიდრე ცოცხლდებიან ამ არაჩვეულებრივ ანგარიშში.
რას უწოდებენ უდაბნოს მცენარეებს
სიდუ არ აღიქვამს ყაზის პირად აღტაცებას, რომელსაც ის ნამდვილ ინდოელ პატრიოტად თვლის. არაფერია დამცავი სიდუს მონათხრობში, რომ ინდოეთმა ჩოგიალს დაუჭირა მხარი და ხალხის ნება მის მხარდაჭერაზე გაიმარჯვა.
ჩოგიალის შესახებ, იყო წინასწარგანზრახული კომენტარი მის პერსონაჟზე, როდესაც ის მხოლოდ მაჰარაჯ კუმარ იყო, მაშინდელი დივანმა, ჯ.ს. ლალიმ 1953 წელს ნეჰრუს ჩანაწერში: მაჰარაჯ კუმარმა ერთხელ აღნიშნა, რომ სახელმწიფო მმართველია. როდესაც ის თავად გახდება მმართველი, ის ალბათ შეეცდება ამის ამოქმედებას და ამით ამოძრავებს ძალებს, რამაც შეიძლება კარგად გაანადგუროს ის და მისი დინასტია. ეს წინასწარმეტყველება მართალი იქნებოდა სხვა დინასტიისთვისაც, ისევე როგორც მეზობელ ნეპალში რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ, სადაც მეფე გიანენდრამ განიცადა იგივე ქედმაღლობა.
თუმცა დაწერილია აღწერილი მოვლენებიდან ათწლეულების შემდეგ, სიდუს ანგარიში აუცილებელია ინდოეთის ისტორიის სტუდენტებისთვის. ის ათავისუფლებს სიკიმის იძულებითი ანექსიის ნებისმიერ წინადადებას. ის ასევე ანათებს ინდოეთის დაწესებულების ფუნქციონირებას, სადაც სხვადასხვა დროს საგარეო პოლიტიკისა და სადაზვერვო დაწესებულებების ხელმძღვანელები და სხვები ბარათებს ისე ინახავდნენ მკერდთან, რომ უფროსი საველე ოფიცრები შეცდომაში შედიოდნენ ეროვნულ მიზნებში და აბნევდნენ მეგობრებს. და მოწინააღმდეგეებიც ერთნაირად. ამ კონტექსტში, თქვენ უნდა გქონდეთ თანაგრძნობა როგორც ჩოგიალთან, ასევე მის აპოლოგეტებთან ბოროტების წაკითხვის გამო. სიდუს ანგარიში ბრწყინვალედ იპყრობს იმდროინდელ აურას.
დებ მუხარჯი ნეპალში ინდოეთის ყოფილი ელჩია