მოცეკვავე უმა შარმასთვის კათაკი არის ყველაფერი უფალი კრიშნა

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ცვლილება მოხდა კათაკ ცეკვის პრეზენტაციაში, შარმა მიიჩნევს, რომ მან წარმატებით შექმნა საცეკვაო ფორმით საკუთარი ჟანრი და არ საჭიროებს დიდი ცვლილებების განხორციელებას.

დღევანდელმა ახალგაზრდებმა არ იციან ისტორიები მითოლოგიასთან, საგებთან ან ლორდ კრიშნასთან, ამბობს უმა შარმა.

თუ ცეკვა არის შთაგონება, მაშინ ცნობილი კათაკ მოცეკვავე უმა შარმასთვის ყოველთვის იყო უფალი კრიშნა, რომელიც განაგრძობს მის მოტივაციას. ბოლო 30 წლის განმავლობაში, შარმა წარმოაჩენს ვრინდავანის რაას ლელას ცეკვის საშუალებით. კატაკი არის ' katha kahe so kathak kehlawa '; საცეკვაო ფორმა თავად საუბრობს ისტორიებზე, რომლებიც დაკავშირებულია უფალ კრიშნასთან. ეს არის მოთხრობა თხრობის, ჟესტების საშუალებით და მოულოდნელად ადამიანი იწყებს ფეხის მოძრაობის გამოყენებას ბედნიერების გამოსახატავად,-განუცხადა 74 წლის მოცეკვავემ IANS– ს ინტერვიუში.

1973 წელს შარმა გახდა ყველაზე ახალგაზრდა მოცეკვავე, რომელსაც მიენიჭა პადმა შრი. 2001 წელს მას მიენიჭა პადმა ბჰუშანი კლასიკური ცეკვის გამდიდრებაში შეტანილი წვლილისთვის. მას ასევე მიენიჭა სანგეეტ ნატაკ აკადემიის ჯილდო და ასევე საჰიტია კალა პარიშადის ჯილდო. შარმას ასევე მიენიჭა შრიჯან მანიშის ტიტული ახილ ბჰარტია ვიკრამ პარიშადმა კათაკში შეტანილი დიდი წვლილისთვის.

საკუთარ თავს ტრადიციულ მოცეკვავეს უწოდებდა, შარმამ გაიხსენა, თუ როგორ გაიზარდა მისი მიდრეკილება ლორდ კრიშნას მიმართ. ერთხელ ვნახე M.S. სუბუბულაქში თამაშობდა მეერას და მოხიბლული იყო პერსონაჟის სიყვარულით უფალზე. მინდოდა მსგავსი ერთგული ვყოფილიყავი. როდესაც მე მივიღე კათაკი ჩემს პროფესიად, მე ავტომატურად ვიყავი მიდრეკილი კრიშნასთან დაკავშირებული თემების, სიმღერების და პოზებისკენ, გაიხსენა მოცეკვავემ.

ადრეულ დღეებში, როდესაც შარმამ დაიწყო სურდას, რაიდასის და მე -15 და მე -16 საუკუნეების ლექსების კითხვა, რომლებიც წერდნენ უფალ კრიშნაზე, მან აღმოაჩინა კუთვნილების გრძნობა. კრიშნასადმი სიყვარულის აღმოჩენამ თვალსაჩინო ფორმა მიიღო, როდესაც მან აირჩია კათაკი თავის პროფესიად.

დაიბადა დჰოლპურში, რაჯასტანში, ბრამინის მკაცრ ოჯახში, შარმა თვლის, რომ მისი ოჯახის ატმოსფერო ასევე დიდწილად იყო პასუხისმგებელი უფლის კრიშნასადმი მისი ერთგულების წახალისებაზე.

ჩემი ოჯახი კრიშნას თაყვანისმცემელი იყო. ჯანმაშტამი ჩვენთვის დიდი ფესტივალია. ბავშვობიდანვე გავიზარდე (გარემოში), სადაც მოსიყვარულე უფალი კრიშნა წახალისებული იყო, აღნიშნა შარმა, რომელიც ჯაიპურ გარანას ეკუთვნის.

მისი ერთგულება და სიყვარული დროთა განმავლობაში გაძლიერდა, რადგან ის ხშირად სტუმრობდა ვრინდავანს რაას ლელას თემაზე კვლევისთვის. კრიშნა ჩემთან უფრო ახლოს მოვიდა, რაც დღეები გადიოდა. და ყოველწლიურად ვაერთიანებ რაას ლელას კათაკთან. მე გამოვყოფდი ახალ ასპექტებს და კრიშნაზე გამოვდიოდი, როგორც თემა, თქვა მან.

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ცვლილება მოხდა კათაკ ცეკვის პრეზენტაციაში, შარმა მიიჩნევს, რომ მან წარმატებით შექმნა საცეკვაო ფორმით საკუთარი ჟანრი და არ საჭიროებს ბევრი ცვლილების განხორციელებას.

მე არ ვგრძნობ რაიმე სახის გამოწვევას; უფრო მეტად კმაყოფილი ვარ იმით, თუ როგორ წარმოვადგენ კათაკს. რასაც მე კვლავ ვეძებ კრიშნას თემის სხვადასხვა ასპექტს, როგორიცაა მაჰაბჰარატაში სიღრმისეულად შესვლა და არნახული ისტორიების თხრობა მოძრაობებით… მე იმდენად ვიმუშავე კრიშნას თემაზე, რომ მასში ვარ; კრიშნა ახლა ჩემშია და მე კრიშნაში ვარ, თქვა მოცეკვავემ.

თუმცა შარმა მიიჩნევს, რომ ერთადერთი გამოწვევა, რაც მას წინ აქვს, არის ასწავლოს ახალგაზრდა თაობას ტრადიციული ცეკვების ძველი ფორმა. დღევანდელ ახალგაზრდებს არ იციან ისტორიები მითოლოგიასთან, საგებთან ან ლორდ კრიშნასთან. ჩემს საცეკვაო სკოლაში მე ვასწავლი ახალგაზრდა სტუდენტებს, როგორ გამოავლინონ სიყვარულის ემოციები, ურთიერთობა კრიშნასა და რადას შორის ან მისი რასა ლელა გოპისთან. ეს არის ჩემი მცდელობა გადმოვცე ეს ისტორიები ჩემი საცეკვაო ფორმით, თქვა მან.

ის შეიძლება იყოს კრიშნას ერთგული, მაგრამ ეს ხელს არ უშლის მას სხვა თემების ჩართვაში მის სპექტაკლებში. მე არაერთი ბალეტის ქორეოგრაფი ვარ. სხვა პოეტები მოვიყვანე კათაკში, იქნება ეს ღალიბი თუ კაიფი აზმი ურდუზე, თაგორი და ნაზრული ბენგალური, თუ სხვა ენები. მე უკვე შემოაქვს სხვა ენების სონეტები შესასრულებლად, დაასკვნა მან.