ნარკოტიკები პენჯაბში: გზა სიტყვებით

ლუდჰიანაზე დაფუძნებული პოეტი სუხვინდერ ამრიტი, 64 წლის, პენჯაბის ტკივილს ასახელებს ამ ლექსში: ჩვენი ახალგაზრდობა, ჩვენი პენჯაბი კვდება. თუ არა დღეს, მაშინ როდის გამოვიყენებთ ამ კალამს?

წითელი ხელოვნების თეატრალური ჯგუფი ასრულებდა Aakhir Kab Tak– ს, სპექტაკლს, რომელიც აგზავნის შეტყობინებას ნარკოტიკების წინააღმდეგ. (წყარო: ექსპრეს ფოტო)

მილდა ნა კოი ჰალ ჰუნ ტერი ქიტააბ ჭონ, საუ საუ ნახალ ნიკალდე ჰუნ იკკ იკკ ჯავააბ ჩონ; Chittey di kaali khabar hi hun surkhiyaan ch hai… baaki rang ho gaye manfi Punjab chon (როგორც ჩანს, ამ ნარკოტიკების პრობლემის გადაწყვეტა არ ჩანს. ერთი პასუხი ასი სხვა კითხვას ბადებს. ჩიტას შავი ისტორიები ისევ სიახლეებშია, როგორც ჩანს, პენჯაბიდან სხვა ფერები გაქრა.)

ლუდჰიანაზე დაფუძნებული პოეტი სუხვინდერ ამრიტი, 64 წლის, პენჯაბის ტკივილს ასახელებს ამ ლექსში: ჩვენი ახალგაზრდობა, ჩვენი პენჯაბი კვდება. თუ არა დღეს, მაშინ როდის გამოვიყენებთ ამ კალამს?

თევზის სახელები, რომელთა ჭამა შეგიძლიათ

ბოლო რამდენიმე კვირის განმავლობაში ნარკოტიკებთან დაკავშირებული გარდაცვალების ტალღის ფონზე, პენჯაბში ყურადღების ცენტრში კვლავ წამლები დაუბრუნდა, რამაც სახელმწიფოს დანაშაული მოუტანა. თავიანთი კალმით და მხატვრული ძალისხმევით აწარმოებენ საკუთარ ომს ნარკოტიკების წინააღმდეგ, დრამატურგები, პოეტები, მეზღაპრეები, ლირიკოსები და მხატვრები. ძალისხმევა გულწრფელია, იმის გათვალისწინებით, რომ პენჯაბური მუსიკალური ინდუსტრია ჩვეულებრივ დაკავებულია იარაღითა და ძალადობით.

პოეტ სურჯიტ პატარ, პადმა შრის მიმღები, ციტირებს მისი ლექსიდან: ჩეთი ჭალიე, ‘კალმა ვალეიონი, სააზანა ვალეონი, ნაატაკ თეი აავაზან ვალეიონი, სოჩან ვალეიონი, ბოლან ვალეონი. ჩეთი ჭალიე. ისს ტონი პეჰლან ხო ლაი ჯაან ო პუტ მავაან დე, ნაშეიან დე საუდაგარ. ააო ჯააკე ბეეჟ დეიიე, კოი კაავი, კაჰაანი, ამრიტ ბაანი… (ამ სტრიქონებში, პატარი მოუწოდებს პოეტებს, მწერლებს და მხატვრებს, სწრაფად იარონ და მიაღწიონ პენჯაბის ახალგაზრდობას, სანამ ნარკოტიკების მიმწოდებლები მათ მიაღწევენ და დედის კალთადან შვილს წაართმევენ. ის მოუწოდებს მათ დარგონ ლექსი, მოთხრობა, ღვთისმოსავი გურბანი და ნათელი ცოდნა მათ გონებაში, სანამ ნარკოტიკების კონტრაბანდისტები მიიღებენ ხელში). როდესაც პოლიტიკური გამოსავალი არ ჩანს, უნდა იყოს აპოლიტიკური. ხელოვნებასა და კალამს ძალუძს ამ მასობრივი გამოღვიძების, ახალგაზრდობის გამოყვანისა ამ არეულობისგან, ამბობს პატარი, პენჯაბ ქალა პარიშადის თავმჯდომარე.

პოეტი სურჯიტ პატარი

უკეთესი ჯილდო არ შეიძლებოდა წითელი ხელოვნების თეატრის ჯგუფისთვის, რომელიც 2015 წლიდან ასრულებდა ქუჩის სპექტაკლს Aakhir Kab Tak, პენჯაბის მასშტაბით ნარკოტიკების წინააღმდეგ 15000 -ზე მეტი მოქმედებით. ჩვენი ხუთი წევრი იყო ნარკომანი. ჩვენი სპექტაკლის ნახვის შემდეგ მათ პირობა დადეს, რომ უარს იტყვიან ნარკოტიკებზე. ახლა ისინი ჩვენთან ერთად ასრულებენ. შეიძლება იყოს უფრო დიდი ჯილდო? ჩვენ დავიწყეთ ოთხი ადამიანი და ახლა 40 წლის ვართ, ამბობს ჯგუფის დამფუძნებელი დიპ იაგდიპი. ჯგუფის ლოზუნგი, ართიანია ჩუკან ნაალონ ჩანგა ჰაი, ზიმევარიანია ჩუკ ლო (კუბოების ნაცვლად, უმჯობესია პასუხისმგებლობის მოხსნა), პოპულარულია ახალგაზრდებში, რომლებიც კამპანიას უწევენ ნარკოტიკებს. მათ ასევე შექმნეს 'წითელი ბენდი', რომელიც ხელს უწყობს სიმღერებს ნარკოტიკების წინააღმდეგ.

თეთრი ყვავილები ვარდისფერი რჩევებით

ლუდიანაში დაფუძნებული ტარსემ დეოგანი, თავის პიესაში Ultey Wagan Dariya, ამხელს ნარკომანიის პოლიციის ბანაკების რეალობას. პოლიციის ინსპექტორი, რომ გაზარდოს ბანაკში დამსწრეთა რაოდენობა, ჰეროინს აძლევს ნარკომანს, რომელიც მოგვიანებით გარდაიცვალა დოზის გადაჭარბებით. დარტყმის დიალოგში, ინსპექტორი, რომელიც ხედავს ნარკომანის სხეულს, ამბობს: ნაშიედიანი ნე ტაან ეჰდა დი ჰი მუუტ მარნა ჰუნდა ჰაი (ეს არის დასასრული, რომელსაც ნარკომანები უნდა შეხვდნენ). რამდენიმე წუთის შემდეგ, ინსპექტორი იღებს მისი შვილის სხეულს, რომელიც გარდაიცვალა ნარკოტიკების დოზის გადაჭარბების შედეგად.

ორი სამთავრობო სკოლის მასწავლებელი სურენდერ შარმა და ჰარკეშ ჩაუდჰარი მულანპურიდან, რომლებმაც ჩამოაყალიბეს ლოკ კალა მანჩი, დადიოდნენ შტატში თავიანთი თამაშით, ეჰნა ზახმა და კი კარიე , დაფუძნებულია მოთხრობაზე Sewa of Gurdial Dalal. სპექტაკლი ასახავს მამის მდგომარეობას, რომელიც თავად არის ალკოჰოლიკი და შემდეგ ნარკოტიკების გამო ორ შვილს კარგავს. პენჯაბის მიწა, რომელსაც მისი მდინარეების სახელი ეწოდა, ახლა მასში მეექვსე მდინარე მიედინება. ჩვენი სპექტაკლის ნახვის შემდეგ, პატიალას სოფლიდან ახალგაზრდები წავიდნენ გურუდვარაში და აღუთქვეს, რომ დატოვებდნენ ნარკოტიკებს. სწორედ მაშინ მივხვდით, რამდენად ძლიერი შეიძლება იყოს თეატრი და ჩვენ უნდა გავაგრძელოთ ეს ბრძოლა, ამბობს შარმა.

პენჯაბელი მომღერლის რაჯ რანჯოდჰის სიმღერა ჩიტა ლაჰუ და უარის ძმების უახლესი Ve Lokon Punjab Nu Ajj Khaa Leya Chittey, თამამად ისაუბრეთ ნარკოტიკების წინააღმდეგ, ეწინააღმდეგებით პენჯაბური რიცხვების იმდენად კრიტიკულ ტენდენციას, რომელიც განადიდებს იარაღს, ძალადობას და ნარკოტიკებს. რანჯოდჰის სიმღერის ტექსტებმა ის მყისიერ ჰიტად აქცია, ჰო მათე უტტონ პოოჟდე სინდორ ჩიტე ნე, ლააშან ნაალ ქაშ ვიჰაიან კუდიანს. ბაპუ ვეხე ვინიანი ბააჰან ნუ ნაპ ქე, ლაჰუ ნიკლეა კე ნარკოტიკ ნიკლი. (ჩიტამ გოგოები დაქვრივდა, ისინი ცოცხალ გვამებზე იქორწინებენ. არა სისხლი, არამედ პენჯაბელი ახალგაზრდების ძარღვები ეძებენ ნარკოტიკებს).

დრამატურგი პალი ბჰუპინდერი, რომელმაც პენჯაბში დაიწყო 'შავი კვირა ნარკოტიკების წინააღმდეგ' საპროტესტო აქცია, ამბობს, რომ პენჯაბის მწერლებისა და მხატვრების საზოგადოების ძალისხმევა, ნარკოტიკების წინააღმდეგ გამოსვლა უნდა გაძლიერდეს და ხმები ხმამაღლა და ნათლად ისმოდეს.