ჯინი ლამპარიდან ისევ გამოვიდა

თავის საუკეთესო მომენტებში, ეს წიგნი ავლენს აღორძინებულ სალმან რუშდის, რომელიც ამზადებს სიტყვით სურათებს ბოროტი აღფრთოვანებით. სხვებისთვის, ჩვენ გვესმის, რომ იქ ვიყავით, წაიკითხეთ

სალმან რუშდის ახალი წიგნი, ორი წელი რვა თვე და ოცდარვა ღამე. (წყარო: Twitter)

ავტორი ბრინდა ბოსე

Წიგნი: ორი წელი რვა თვე და ოცდარვა ღამე

ავტორი: სალმან რუშდი

გამომცემლები: შემთხვევითი სახლი

გვერდები: 304 გვერდი

ფასი: 1,285 რუბლი

ორი წელი რვა თვე და ოცდათვრამეტი ღამე არაბული ღამეების რიცხვს უდრის, რომლის დროსაც მშვენიერი კეთილშობილი ქალწული შეჰერეზადა კლდეზე დაკიდებულ ზღაპრებს ავლენდა, რათა თავი მოეკვეთა ქალთა ღალატით იმედგაცრუებული მეფის მიერ. რამოდენიმე გაგებით - კარგიც და ცუდიც - რუშდის ახალი რომანის ეს სახელწოდება, როგორც ათასი და ერთი ღამის ოდნავ ძვირფასი რეფორმირება, მისი გასაღებია. მისი პირველი მხატვრული ლიტერატურა მოზრდილთათვის შვიდი წლის შემდეგ, რომანი გვთავაზობს სპეკულაციურ-ფანტაზიურ აკრობატებს იმ ადამიანის ღირსად, ვინც ბევრი ნახა და გააკეთა ლიტერატურისათვის მას შემდეგ, რაც მან 35 წლის წინ გამოიგონა ინდური ინგლისური მწერლობა, და მაინც იწვევს ოდნავ მოუთმენელი დეჟავუს ნაპერწკალს. რა

რუშდიული შემოქმედება დღემდე (ეს მისი მეთორმეტე რომანია) და არაბული მემკვიდრეობის უფრო საყოველთაოდ მწერალი ფეტიშიზაცია-ისტორიების მოთხრობის ოსტატური ხელოვნების ამოქმედება საუკუნეების მანძილზე მას შემდეგ, რაც ანტუან გალანდის მე -18 ევროპული თარგმანი გახდა ხელმისაწვდომი. მემკვიდრეობის ხელახლა შეფუთვის ამოცანა უკიდურესად რთულია. ის, რომ სალმან რუშდი ერთ -ერთი საუკეთესოა ამის მისაღწევად, კიდევ ერთხელ გრძნობითა და აპლოდისმენტით, აქ ეჭვი არ ეპარება, რადგან გვერდები იბრუნებს, სახელებისა და მნიშვნელობების მკვეთრი, მბრუნავი, მხიარული, სიცილის ენერგიით და ორენოვანი სათამაშოებით. გაუთავებელი სექსი. მაგრამ თქვენი ტვინი ასევე დარწმუნებულია, რომ წითელ დროშას აყენებს გარდაუვალ თვითშეგნებას, რომელიც არაერთხელ იჩენს თავს ამ წვრილ, ჰაეროვან ლიტერატურულ პირუეტში 300 გვერდიდან.

რუშდი, ბოლოს და ბოლოს, უცხო არ არის შეჰერეზადასთვის; ჩვენ ნამდვილად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ 2.2.28 (როგორც ამას უწოდებენ ამ რომანს) სრულ წრეში მოაქვს ის, რაც მან პირველად გამოხატა შუაღამის ბავშვებში, სალიმ სინაის თხრობის შფოთვით: მაგრამ მე არ მაქვს ჩემი სიცოცხლის გადარჩენის იმედი და არც იმედი მაქვს თუნდაც ათასი ღამე და ღამე. მე უნდა ვიმუშაო სწრაფად, უფრო სწრაფად ვიდრე შეჰერეზადა, თუკი მე უნდა დავასრულო აზრი - დიახ, მნიშვნელობა - რაღაც. მე ვაღიარებ: უპირველეს ყოვლისა, მე მეშინია აბსურდის.

ეს არის შიში, რომელიც გამრავლდა - არა მხოლოდ აბსურდულობა რაღაცის მნიშვნელობის მცდელობაში - არამედ ძალიან რეალური შიში იმისა, რომ დროულად არ მოხდეს სიცოცხლე და იცხოვროს იმის სათქმელად, რაც მან იცხოვრა. რაღაც ძალიან რეალური გზით, სალიმის ბოლო გამოთქმა შუაღამისას ითვალისწინებდა სიტყვებისა და ისტორიების აჩქარებას და აღმაფრთოვანებელ, სასოწარკვეთილ ცხოვრებას, რომელსაც რუშდი შეხვდა მომდევნო წლებში, მათ შორის ფატვა სატანის ლექსებისთვის. დიახ, ისინი ფეხქვეშ დამდგამენ ფეხქვეშ ... ისევე, როგორც ყველა კარგ დროს, ისინი ფეხქვეშ დაადგამენ ჩემს შვილს, რომელიც არ არის ჩემი შვილი და მის შვილს, რომელიც არ იქნება მისი ... ათას და პირველ თაობამდე, ათას და ერთ შუაღამემდე გადასცა მათი საშინელი საჩუქრები და ათასი და ერთი ბავშვი დაიღუპა ..., სალიმ დრამატულად ჩაითვალა ბუკერების ბუკერის დახურვისას.

როგორც ჩანს, ახლა უკვე, სამ ათეულ წელზე მეტი ხნის შემდეგ, რუშდი კვლავ ეძებს გამოსავალს ამ ფეხქვეშ გაშლილ, ფუტურისტულ ზღაპრში ნიუ იორკში, მას შემდეგ რაც ქარიშხალმა დაარტყა მე –12 საუკუნის ფილოსოფოს იბნის შთამომავლები. რუშდი და ჯინების ზებუნებრივი ტომის პრინცესა, ჯინია, რომელიც საოცრად ნაყოფიერი იყო და სასტიკი სიყვარული ავლენდა თავისი მეცნიერი გონიერი ადამიანის მიმართ. მისი სახელი, დუნია, ნიშნავდა, რომ სამყარო ჩემგან გადმოედინება და ვინც ჩემგან გადმოედინება, მთელ მსოფლიოში გავრცელდება, რაც მოხდა. რუშდის დუნიასთან ერთად ჯვარედინი განაყოფიერებისას დაიბადნენ უთვალავი ბავშვები, რომლებიც მან გადაწყვიტა, რომ უკეთ ერქვათ დუნიაზატს, რადგან რუშდი გახდებოდა მათ ისტორიაში წარბების ნიშნით. ის აღნიშნავს მის ისტორიულ დამარცხებას სპარსელ მეცნიერ ტუსუს ღაზალთან ცხოვრების დიდ ბრძოლაში, რომლის წიგნი, 'ფილოსოფოსთა შეუსაბამობა', მან სცადა უარყო. თუმცა, მიზეზი დაკარგა რწმენამ და ღმერთმა და ყურანმა და ღაზალის პასუხად მის საკუთარ წიგნს ცეცხლი წაუკიდეს. მან განაგრძო დუნიას ისტორიების მოყოლა მისი მოთხოვნისამებრ და იგი მას ხედავდა შეჰერაზადად, რადგან ის იყო ზღაპრები, რომლებიც საფრთხეს უქმნიდა მათ სიცოცხლეს და არა გახანგრძლივებას. რუშდის საქმის ხელახალი მითიზაცია სრულყოფილად ხდება: მოხუცი იბნ რუშდი უბრუნდება ღირსებას და როგორც კი მისი სიცოცხლე ქრება, დუნია გვერდულად იქცევა და სამყაროს ნაპრალში ბრუნდება პერისტანში, სხვა რეალობა, საიდანაც ჯინები პერიოდულად ჩნდებოდნენ უბედურება და კურთხევა კაცობრიობისათვის.

ზღაპარი იწყება თანამედროვე ნიუ იორკში რვაასი წლის შემდეგ, სადაც გერონიმო მანეზესი, მებაღე და ურწმუნო, დიდი ქარიშხლის შემდეგ აღმოაჩენს, რომ ის აღარ დადის მიწაზე მისი ფეხების ქვეშ, არამედ მსუბუქად მიცურავს მის ზემოთ და სადაც პრინცესა დუნიაა. როგორც ჟინი, რომელიც არ არის ადამიანთა სამყარო, აღმოჩნდება ახალი ვნებით მცურავი დუნიაზატის ამ წევრთან, ტომთან, რომელიც მან საუკუნეების წინ გააჩინა იბნ რუშდთან ერთად. იწყება უცნაურობის ახალი ერა ათასი ღამე და ერთი. ელვისებური პრინცესა დუნია შურს იძიებს თავის პირველყოფილ შეყვარებულ რუშდზე ღაზალის მიმდევრებთან და ამხანაგებთან ყოვლისმომცველ ბრძოლაში, სიტყვების სურათების კალეიდოსკოპში, რომელიც საუკეთესოდ აღემატება კოდაქრომის დიდებული ტექნიკურ ფერს. მაგრამ ყველაფერი კარგად არ მთავრდება, რადგან ის გონიერი ხალხის დაბადებით სრულდება. ცეცხლმოკიდებული კვამლისგან დამზადებული ჟინი უკან იხევს; ოცნების ქარხნები დახურულია. ეს არის ფასი, რომელსაც ჩვენ ვიხდით მშვიდობის, კეთილდღეობის, გაგების, სიბრძნის, სიკეთისა და სიმართლისთვის ... მაგრამ ღამეები სულელურად გადის ... ჩვენი ცხოვრება კარგია. მაგრამ ზოგჯერ ჩვენ გვსურს ოცნებების დაბრუნება. ხანდახან, რადგან ჩვენ სრულად არ განვთავისუფლდით უხარისხოობისაგან, გვსურს კოშმარები.

დაარქვით მას ჯადოსნური რეალიზმი ან სპეკულაციური მეცნიერების ფანტაზია, შუაღამისა და ჰარუნის ძველი ზღაპარი რუშდი და ზღვა ზღაპრები ნაჩვენებია ბევრ გვერდზე 2.8.28 წელს, ხშირად მშვენივრად, რადგან ის თხლად ყვება თავისი ცხოვრების ბრძოლების ისტორიებს. შენიღბული ადამიანების მრევლს, რომელსაც ეხმარებიან და უწევენ ჯინ-ქმნილებები, ჯერ კიდევ ნაყოფიერი, ჯერ კიდევ მხურვალე წარმოსახვის პროდუქტი. საუკეთესო მომენტებში, ეს არის აღორძინებული რუშდი, რომლის მოწმეც ვართ, ბოროტი სიამოვნებით ამზადებს სიტყვით სურათებს. სხვებისთვის, ჩვენ გვესმის, რომ იქ ვიყავით, წაიკითხეთ.

ბრინდა ბოსე ასწავლის ინგლისური კვლევების ცენტრში, ჯავაჰარლალ ნერუს უნივერსიტეტში და არის MargHumanities- ის თანადამფუძნებელი