კარმა სუტრა: მშვიდობის, ოჯახისა და აღზრდის კულტურა

ისევე, როგორც ტანსაცმელი არ ქმნის კაცს; ჩვენი ლამაზი ფიტინგები არ ქმნის ჩვენს ოჯახურ ფონს.

სწორედ ჩვენი სურვილებისა და მოვალეობის დაბალანსებით ვაყალიბებთ კულტურას. და ეს კულტურა, რომელიც პრაქტიკაში გამოიყენება სახლში, აისახება ინდივიდის ქცევაზე, თუ როგორ იქცევიან ისინი საზოგადოებაში.

ჩვენი იდენტობის გრძნობა შეიძლება მომდინარეობდეს ჩვენი პროფესიიდან ან პროფესიიდან, რადგან ეს არის ჩვენი პოტენციალის რეალიზება, მაგრამ ჩვენი ხასიათის სიძლიერე გამომდინარეობს ჩვენი ოჯახიდან. საერთო ენაზე, ჩვენი ოჯახი ასახავს ჩვენს წარმომავლობას. ადამიანების უმეტესობა აღრეულია სიმდიდრის სინონიმად „კარგი ოჯახური ფონის“ სინონიმად და ჩვენ ყველაფერს ვაკეთებთ იმისათვის, რომ ჩვენი უსულო ავეჯი აბრეშუმსა და ატლასში გავამაგროთ. მაგრამ ისევე, როგორც ტანსაცმელი არ ქმნის კაცს; ჩვენი ლამაზი ფიტინგები არ ქმნის ჩვენს ოჯახურ ფონს.

მაშ, რა არის ჩვენს ოჯახზე, რომელიც მეტყველებს იმაზე, თუ ვინ ვართ ჩვენ, რაც განსაზღვრავს ჩვენს საზოგადოებაში?

ეს არის მხოლოდ და უპირველეს ყოვლისა ინტერპერსონალური ურთიერთობები, რომელსაც ვიზიარებთ ჩვენი ოჯახის წევრებთან, რაც განსაზღვრავს ჩვენს ფონს. როდესაც ჩვენ ვგულისხმობთ ვინმეს, როგორც კულტურული ოჯახის პიროვნებას, ვგულისხმობთ ვინმეს, რომელიც მოდის ოჯახიდან, სადაც დაცულია თანამშრომლობის წესები. ინდუისტური ცხოვრების წესში მორალური იდეალები, როგორიცაა არაძალადობა, სიმართლე, თანაგრძნობა, სიმტკიცე, კეთილგანწყობა, თვითკონტროლი და კეთილშობილება განიხილება, როგორც თანამშრომლობის წესები, რომელთა პრაქტიკა იწყება სახლში, ოთხ კედელში.

სწორედ ჩვენი სურვილებისა და მოვალეობის დაბალანსებით ვაყალიბებთ კულტურას. და ეს კულტურა, რომელიც პრაქტიკაში გამოიყენება სახლში, აისახება ინდივიდის ქცევაზე, თუ როგორ იქცევიან ისინი საზოგადოებაში. როდესაც ეს აკლია ადამიანის გარემოს, ინდივიდიც გამოავლენს მტრულ ქცევას. ასევე, რაც არ უნდა ძვირადღირებული იყოს ჩვენი საცხოვრებელი ადგილი, თუ გარემო არასტაბილურია, ადრე თუ გვიან ის აუცილებლად დაინგრევა. რომაელი ისტორიკოსის, სალუსტის თანახმად: ჰარმონია წვრილმანებს ზრდის, მისი ნაკლებობა დიდ ნივთებსაც კი აფუჭებს.

ასე რომ, იქნება ეს სახლში თუ საზოგადოებაში, როდესაც თანამშრომლობის წესები არ არის დაცული, ის აუცილებლად დაიშლება. კულტურა სახლს სახლად აქცევს, მომთაბარეთა გროვას საზოგადოებად, შენობების გროვას ცივილიზაციად. კულტურასთან ერთად მოდის წესრიგი, წესრიგთან ერთად მოდის მშვიდობა. საინტერესოა, რომ ყველა რიტუალის მიზანი მშვიდობაა. ყოველი რიტუალი სრულდება გალობით - 'მშვიდობა, მშვიდობა, მშვიდობა' (შანტი, შანტი, შანტი). მშვიდობა მოაქვს კეთილდღეობას და კეთილდღეობასთან ერთად მოდის ძალა, ძალაუფლებითა და კეთილდღეობით ადამიანი ეძებს კმაყოფილებას ტრანსცენდენტურ ცოდნაში, მუსიკის, ხელოვნებისა და ლიტერატურის მეშვეობით.

როგორც ჟან პოლ სარტრი (სიტყვები) წერს: ვიტრაჟები, მფრინავი საყრდენები, გამოძერწილი პორტალები… მედიტაციები ლექსებში… ამგვარმა ჰუმანიტარულმა მეცნიერებებმა მიგვიყვანა პირდაპირ ღვთაებრივში… ერთი და იგივე სუნთქვა აყალიბებდა ღვთის საქმეებს და დიდ ადამიანურ საქმეებს… სული ესაუბრებოდა ღმერთს. კაცების შესახებ და ეს ამოწმებდა კაცებს ღმერთის შესახებ.

დომინანტური ველური ბუნება ტროპიკულ წვიმიან ტყეებში

მოდით, როგორც კულტურული საზოგადოების ინდივიდებმა, მოვიშინაუროთ ჩვენი გონება და მივცეთ სიმშვიდის შენარჩუნება. 'შანტი, შანტი, შანტი'.