კარმა სუტრა: რა არის შური, მაგრამ ცუდი ფსიქიკური ჰიგიენა

ცნობილია, რომ სხვადასხვა კულტურას აქვს შურის წინააღმდეგ ბრძოლის უნიკალური გზა.

მაჰაბჰარატა, ცხოვრებისეული ფილოსოფია, ცხოვრებისეული გარჩევები, რა არის შური, რა არის ეჭვიანობა,კლასიკური შემთხვევა, ვინც განიცდიდა ასეთ შურს, არის პრინცი დურიოდჰანა დიდი ეპიკური მაჰაბჰარატასგან. აქ ნახავთ კურუქშტრას ომის ნახატს პანდავასსა და კაურავას შორის. (წყარო: Wikimedia Commons)

ვედანტას მიხედვით, ჩვენ ადამიანები მიდრეკილნი ვართ ექვსი დაბინძურების, ანუ სისუსტის მიმართ, კერძოდ - კამა (სურვილი), კროდ (რისხვა), ლობჰ (სიხარბე), მოჰ (მიჯაჭვულობა), მად (ამპარტავნება) და მაცარი (ეჭვიანობა).



მიუხედავად იმისა, რომ თითოეული ეს სისუსტე ყველა ჩვენგანშია, ერთი მაინც მაინც ჩვენი პიროვნების დომინანტური ნაწილია. და ეს სისუსტე, თუ არ შემოწმდება, ხდება ჩვენი ცხოვრების დაცემის მიზეზი. ერთი სისუსტე, რომელიც მთლიანად საკუთარ თავს აყენებს, არის შური.



წაიკითხე მეტი

  • კარმა სუტრა: განსხვავება ცოდნასა და გახდომას, განსწავლულსა და ბრძენს შორის
  • კარმა სუტრა: როგორი უნდა ყოფილიყო სიტას დივალი?
  • კარმა სუტრა: გამოიყენეთ ჩვენი ემოციების დისციპლინის ძალა
  • კარმა სუტრა: ჩვენი ცხოვრების რამდენიმე ეტაპი და მუდმივი მოძრაობა
  • კარმა სუტრა: რატომ ართულებთ ჩვენს უბრალო ცხოვრებას და ვუშლით ხელს ბედნიერებას?

შური, ის აღშფოთების გრძნობა, რომელიც აღძრავს იმით, რაც სხვებს აქვთ და ჩვენ არ გვაქვს, პარაზიტივით გვჭამს. ის გვაბრმავებს ყველა იმ ნიჭსა და თვისებას, რაც შეიძლება გვქონდეს და გვაბრმავებს იმით, რაც სხვებს აქვთ. თუმცა, ბუნებრივია, ვიგრძნოთ შური, როდესაც ცხოვრებამ დააჯილდოვა გარკვეული ადამიანები უფრო მეტი საჩუქრებით, ვიდრე სხვას, მაგრამ შური ვიძიოთ ადამიანებზე, როდესაც ჩვენ თვითონ ვართ დალოცვილნი, როდესაც სისუსტე იწყებს ზიანს.



წყენა, რომელიც ჩვენ გვაქვს სხვისი წარმატების გამო, ხდება ჩვენი არსებობის საცავი. ეს შური დამანგრეველია, რადგან ის არა მხოლოდ ჩვენს მშვიდობასა და ჯანმრთელობას ანგრევს, არამედ მიმართულია ჩვენი შურის ობიექტის ზიანის მიყენებისა და გაქრობისკენ.

ასეთი შურით დაავადებული ადამიანის კლასიკური შემთხვევაა პრინცი დურიოდჰანა დიდი ეპოსიდან მაჰაბჰარატადან. როდესაც მამამისი, ბრმა მეფე დრიტრაშტრა ხედავს, რომ მისი შვილი შურით დამწვარი ბიძაშვილის, იუდჰისტრას მიმართ, ეუბნება შვილს: რატომ უნდა შურდეს შენსავით იუდისტრას?



და მართლაც, პრინც დურიოდჰანას მის განკარგულებაში ჰქონდა საუკეთესო; მას არ ჰქონდა შურის მიზეზი. მაგრამ ეს მისთვის საკმარისი არ იყო. ხედავს, რომ მისი ბიძაშვილი იუდიშტრა სარგებლობს იმპერიული ძალით, ის ამართლებს თავის აღშფოთებას იმით, რომ უკმაყოფილება არის კეთილდღეობის სათავე. ამიტომაც მინდა უკმაყოფილო ვიყო. ის თავის ბოროტებას სათნოებად აქცევს. მისი გასაოცარი მრისხანება ბიძაშვილის უზენაეს ძალასთან ერთად მას დღე და ღამე იწვის. მისი აღწერილობა იმ შთაბეჭდილების შესახებ, რაც შურს აქვს მასზე, თითქმის პოეტურია.



წაიკითხეთ კარმა სუტრას ყველა სვეტი აქ.

ძველ ბერძნებს სჯეროდათ, რომ კაცები ბუნებით შურიანები იყვნენ. ადამიანის ქცევის შესწავლისას, ავტორმა პიტერ უოლკოტმა შენიშნა, რომ შური იყო ადამიანის ძირითადი ხასიათისა და განწყობის ნაწილი. ეს იმიტომ ხდება, რომ ჩვენ ადამიანებს გვაქვს ტენდენცია შევაფასოთ ჩვენი კეთილდღეობა სხვასთან შედარებით.



ცნობილია, რომ სხვადასხვა კულტურას აქვს შურის წინააღმდეგ ბრძოლის უნიკალური გზა. ბერძნები განდევნიდნენ წარმატებულ ადამიანებს მინიმუმ 10 წლით; ინდოელებმა გაუმკლავდნენ მას პრაქტიკულად უარის თქმას და სხვა სამყაროში კომპენსაციის იმედი ჰქონდათ. მეორეს მხრივ, ჩინელებს ჰქონდათ ყველაზე ინტელექტუალური გზა. ისინი ზედმეტად მოკრძალებულები იყვნენ, რათა სხვები არ შეურაცხყოთ. ისინი ძირს უთხრიდნენ თავიანთ მიღწევებს და მიიჩნევდნენ, რომ ეს უმნიშვნელოა.



ცნობილია, რომ შური კარგავს ჩვენს გონებრივ ენერგიას და ასოცირდება ცუდ ჯანმრთელობასთან. ეს არის მრავალი ჯანმრთელობის პრობლემის მთავარი მიზეზი. ჩვენი უარყოფითი ემოციები, რომელთაგან ერთ-ერთია შური, არის ჩვენი ადამიანების ბუნებრივი და უნივერსალური ნაწილი. მაგრამ მათთვის ჩვენ ღვთაებრივი ვიქნებოდით. ჩვენი ადამიანური ნაკლი არის არა იმდენად ეს უარყოფითი ემოციები, არამედ მათი მკაცრი უარყოფა. ჩვენ არ ვაღიარებთ საკუთარ თავს, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიტანჯოთ ამ სისუსტეებით. სანამ ჩვენ უარყოფით ვცხოვრობთ, ეს ემოციები ჩვენში განაგრძობენ ზრდას და აყვავებას, როგორც გველის კბილის შხამი.

აყვავებული ბუჩქები სახლის წინ

[დაკავშირებული პოსტი]



მოდით მივიღოთ ჩვენი ადამიანური სისუსტე. მაჰაბჰარატა შურს ცოდვად არ თვლის, ის მას უბრალოდ ფსიქიკურ ჰიგიენას უწოდებს, ტერმინი, რომელიც გამოითქვა მწერალ-რედაქტორის, ჯოზეფ ეპშტეინის მიერ.



მოდით, გონება არ გვქონდეს ამ დაბინძურებისგან და გავაუმჯობესოთ ჩვენი საერთო ჯანმრთელობა. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანის ბედნიერება მოდის ჯანსაღი გონებიდან და ჯანსაღი სხეულიდან.