მეფე გვირგვინის გარეშე: როგორ ხდება გადასახლებაში მყოფი მეფის ამბავი სიქების ახალი თაობის მიერ

მალე გადაღებული ფილმი მაჰარაჯა დუპინგ სინგის ცხოვრებაზე, ეს არის ცოტა საიდუმლო, თუ რატომ დასჭირდა საუკუნეზე მეტ ხანს დუილიპ სინგის ტრაგიკული ცხოვრება მთავარ მოთხრობებში.

L– დან R– მდე: მაჰარაჯა დუპინგ სინგი ვუსუნტრაო ჰურიხუნდისა და ბომბეის ძის მიერ, 1885; ახალგაზრდა მამაკაცის მაჰარაჯას პორტრეტი ჯონ ჯაბეს ედვინ მაიოლი, 1859. (წყარო: პიტერ ბანსის კოლექცია)

15 წლის ასაკში, 1853 წელს, პენჯაბის სამეფოს მაშინდელმა კანონიერმა მემკვიდრემ მიიღო საჩუქარი ბრიტანული ინდოეთის ვიცე -პრემიისგან, წიგნი, რომელიც სამუდამოდ შეცვლის მის ცხოვრებას - ბიბლია. მაჰარაჯა დუპინგ სინგი ხუთი წლის ასაკში მოვიდა ძალაში მამის, რანჯიტ სინგჰის გარდაცვალების გამო, რომელმაც დატოვა სამეფო, როგორც ბრიტანელების შიშით, ასევე მათი გატაცებით. რასაც მოჰყვა ტრაგიკული მოგზაურობა, რომელიც ევროპაში მცხოვრები მრავალი სიხის თვალში ჯერ კიდევ არ დასრულებულა, თუნდაც მისი გარდაცვალებიდან 124 წლის შემდეგ.

ეს არის ცოტა იდუმალი, თუ რატომ დასჭირდა საუკუნეზე მეტ ხანს დუილიპ სინგის ტრაგიკული ცხოვრება მეინსტრიმულ ნარატივებში. რეჟისორი კავი რაზი, რომლის ფილმი 'შავი პრინცი', პირველი სრულმეტრაჟიანი ფილმი დუპინგ სინგის ცხოვრებაზე, ეკრანებზე გამოვიდა ივლისში, მიიჩნევს, რომ ეს გამოწვეულია სიხების წარმოშობის დაგვიანებული ინტერესითა და ისტორიით იდენტობის ძიებით. ხალისტანის სეპარატისტულმა მოძრაობამ შესაძლოა ცეცხლი გაამძაფრა და ინტერესი გამოიწვია პენჯაბის ან ხალსა რაჟის ძლიერი სამეფოს მიმართ. ეს იყო უკანასკნელი სიმაგრე ბრიტანეთის იმპერიის ხელყოფის წინააღმდეგ და ის მოიპარეს სიხებს სიცივისგან დაყოფისა და მმართველობის პოლიტიკური მანევრით, ამბობს რაზი.

რეჟისორ კავი რაზის ფილმი შავი პრინცი ივლისში გამოვა.

ბიბლია, რომელიც ლორდმა დალოუსმა გადასცა არმიის ქირურგ ჯონ სპენსერ ლოგანს, გადასცეს თავის პალატაში, დუპილ სინგს, აღნიშნავს მნიშვნელოვან მომენტს, რომელმაც შეცვალა არა მხოლოდ პენჯაბის სამეფოს ისტორია, რომელიც მალევე შეიერთა აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიამ, არამედ კოლონიური ინდოეთიც. ანგლო-სიხთა პირველ ომში გამარჯვების შემდეგ, ბრიტანელებმა დააპატიმრეს მაჰარანი ჯინდ კაური, მაგრამ შეინარჩუნეს დუილიპ სინგი, როგორც ნომინალური მმართველი. ახალგაზრდა პრინცი გამოეყო დედას და შორს წაიყვანეს სამეფოს გავლენის ადგილიდან ლაჰორში. ის ცხოვრობდა გადასახლებაში ფატჰეგარგში, დღევანდელ რეგიონში, სპეციალურად მისთვის აშენებულ ბანაკში, ლოგანის მეურვეობით. 1853 წლის აპრილში დუპილ სინგმა გაემგზავრა გაერთიანებული სამეფოსკენ, რომელმაც მიიღო ქრისტიანობა. მას დაპირდა ელიტარული განათლება და კეთილშობილური ცხოვრება დედოფლის კარზე, ასევე სტანდარტული პენსია თავისი საგანძურის სანაცვლოდ, მათ შორის სახელგანთქმული კოჰინურის, რომ იგი იძულებული გახდა დაეტოვებინა გვირგვინი. დუალი სინგი არასოდეს დაბრუნებულა თავის სამშობლოში და როდესაც ახალგაზრდა ბიჭი ქრისტიანობაზე გადავიდა და ბრიტანეთში გაგზავნეს, დალჰუსიმ მიაღწია იმას, რაც თავხედურად აღნიშნა მეგობრისადმი მიწერილ წერილში: ეს სამუდამოდ ანადგურებს მის გავლენას.

კონტინენტურ ბრიტანეთში ჩასვლისთანავე და განსაკუთრებით დედოფალ ვიქტორიას სასამართლოში, ახალგაზრდა მაჰარაჯა აღმოჩნდა ყურადღების ცენტრში. ახალგაზრდა ბიჭი, მორთული საიუველირო ნაწარმით, ტალვარი (ხმალი), პაგდი (ტურბანი), რაჯა, რომელიც არავის უნახავს ბრიტანეთში, დუილიპ სინგჰი იყო პირველი სიკი, რომელმაც დააბიჯა რაჯის სახლის ტურფა და ასევე პირველი არასოდეს დაბრუნდე

ჯერ კიდევ სანამ დუპინგ სინგი სამშობლოდან გააგდებდნენ, მისი იდუმალი, ახალგაზრდა და სიმპათიური პრინცის იმიჯი გაიზარდა ინგლისურ წრეებში. 1852 წელს მხატვარმა ჯორჯ ბეჩიმ დახატა ახალგაზრდა მეფის პირველი უცხოური პორტრეტი. იგი ასახავს სინგს, სამეფო სამკაულებით შემოსილს, სამეფო გარეგნულად და პატიმრისგან განსხვავებით, როგორიც იყო. სანამ ბეჩი მოვიდოდა, დუპილ სინგი ტილოზე იყო დახატული და ქვაზე ამოკვეთილი, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა პრინცი ამ ქვეყანაში. მისი ყველაზე ცნობილი პორტრეტი თარიღდება 1843 წლით. მაგრამ როდესაც თვალმოჭუტული, მაგრამ უდანაშაულო გარეგნობის პრინცი ჩავიდა ბრიტანეთის მატერიკის სანაპიროებზე, მან ხალხში გარკვეული ცნობისმოყვარეობა გამოიწვია. ჯერ კიდევ 1854 წელს, დედოფალმა ვიქტორიამ შეუკვეთა ახალგაზრდა მაჰარაჯას პორტრეტი, რომელიც შეასრულა შიდა მხატვარმა ფრანც ხავერ ვინტერჰალტერმა და ასე დაიწყო მაჰარაჯას ცდა ყურადღებით და ობიექტურობით, რაც საბოლოოდ შეუწყობს ხელს მის დაცემას.

ეკლები აქვთ თუ არა მესკის ხეებს?

იმ დროს, როდესაც ახალგაზრდა მაჰარაჯა შეეგუა სამყაროს შეხედულებას, მან დაიწყო მოოქროვილი ცხოვრების იმედგაცრუება. ჯერ კიდევ 1857 წელს, დუპილ სინგმა, რომელმაც გაიგო ინდოეთში ამბოხებების რიცხვის გაზრდის შესახებ, გამოთქვა სურვილი, რომ დაბრუნებულიყო სამშობლოში. მაგრამ დალჰუზის პირველადი გეგმების შესაბამისად, იმპერიამ აღიარა, თუ რას ნიშნავდა ბრიტანელების წინააღმდეგ მებრძოლები, თუკი პენჯაბის სამეფოს ნამდვილი მემკვიდრე დაბრუნდებოდა. ახალგაზრდა, იმედგაცრუებული მეფე დედოფლის მეთვალყურეობის ქვეშ დარჩა. მიზეზი, რის გამოც ის ვერასოდეს იბრძოლებდა გამოსასვლელად ან აჯანყება იყო მისი შედარებით მდიდრული ცხოვრების წესი, რომლის უფლებაც მას მცირე ასაკიდან ჰქონდა. მაგრამ ეს შეიცვლება, როდესაც ახალგაზრდა მაჰარაჯა შეხვდება თავის დედას ჯინდ კაურს საზღვარგარეთ 13 წლის შემდეგ, შეხვედრა, რომელიც რაზმა თქვა, არის ყველაზე ძლიერი მომენტი მის ცხოვრებაში და ფილმში.

კადრი შავი პრინციდან.

მაჰარაჯა დიუპლ სინგის ისტორია, მიუხედავად ინდოეთის კოლონიური ისტორიისათვის სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი, ინდოეთში შედარებით უცნობი რჩება. იგივე იყო დაახლოებით ასი წლის განმავლობაში მისი გარდაცვალებიდან დიდ ბრიტანეთშიც, სანამ 1993 წელს შეიქმნა Maharaja Duleep Singh Centenary Trust, და როგორც მისი ბიზნესის პირველი რიგი, მან შეუკვეთა ბრიტანელი მხატვრის ანთეას მაჰარაჯას პორტრეტი. დუროზა. სატელეფონო ინტერვიუში ჰარბინდერ სინგ რანა, ტრესტის თავმჯდომარე ამბობს, რომ ჩვენ შევუკვეთეთ პორტრეტი, რადგან გვინდოდა მისი მოთხოვნა ბრიტანელებისგან. 1997 წელს ჩვენ ასევე შევუკვეთეთ მისი ქანდაკება, რომელიც დგას ელვედენში, საოფოლკში, სადაც ის ცხოვრობდა. ეს არის მცდელობა იმპერიიდან დაიბრუნოს ის, რაც სიხთა საზოგადოების ისტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილია, არა მხოლოდ დიდ ბრიტანეთში, არამედ ინდოეთთანაც. წლების განმავლობაში არაერთი მოვლენა მოხდა, რომელიც ნდობამ ხალხს შეახსენა მისი მემკვიდრეობა.

რანას მსგავსად, ისტორიკოსი და მწერალი პიტერ ბანსი მაჰარაჯას ისტორიის კვალდაკვალ უკვე თითქმის 17 წელია. თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ ეს იყო ახალგაზრდა ბიჭი - ბოდვითი ახალგაზრდა პრინცი, რომელიც დედოფალმა წარმოადგინა ან გამოაჩინა, როგორც თასი. მას აუცილებლად ექნებოდა გავლენა ბრიტანელებზე. ხალხმა დაიწყო მასზე საუბარი ელიტარულ სოციალურ წრეებში და მიუხედავად იმისა, რომ მას არც თავისი სამეფო ჰქონდა და არც მისი დიდებული სიმდიდრე, ის იყო ინგლისელი ხალხის ყურადღება და მდიდრული ცხოვრების წესი, რაზეც მას ნამდვილად არ შეეძლო უჩიოდა, ამბობს ბენსი, როდესაც ვხვდებით დელიში.

ბენსი, სიკი, რომლის ოჯახი გადავიდა გაერთიანებულ სამეფოში 1936 წელს და რომელმაც ხუთი წლის წინ გამოაქვეყნა წიგნი მაჰარაჯაზე, სუვერენზე, სკუირზე და მეამბოხეზე, ამბობს, რომ მისი პირველი შეხვედრა დუპილ სინგის მცირე ცნობილ მემკვიდრეობასთან შემთხვევითი იყო. ელვედენში (ნორფოლკსა და საფოლკს შორის) მეგობრებთან ერთად მივდიოდი, როდესაც გავიგეთ ამ 'შავი პრინცის' შესახებ. როდესაც ვნახე მისი სახლი და მუზეუმი თეტფორდში, მისი სამკვიდროდან რამდენიმე კილომეტრში, სადაც დუროზის ნახატი იყო ჩამოკიდებული, მე განცვიფრებული დავრჩი. ის ჩვენ შორის იყო და მე არ ვიცნობდი მას. მან მიბიძგა, რომ დამეწყო კითხვა მის შესახებ, ამბობს ის. ბანსმა დაიწყო ინფორმაციის შეგროვება მასზე, ესაუბრა და წერა ხალხს ელვედენის თემში და მის გარშემო. მალე წერილები და ინფორმაცია დაიწყო. მალევე ის კოლექციონერი გახდა და ახლა ფლობს მაჰარაჯას ცხოვრების ბრიტანეთში არსებული ვიზუალური მტკიცებულებების თითქმის ნახევარს.

ახალგაზრდა სამეფო ინგლისში დაახლოებით 1865 წელს.

1861 წელს დუპილ სინგს, მაშინ 22 წლის, საბოლოოდ მიეცა საშუალება გამგზავრებულიყო კალკუტაში დედასთან შესახვედრად, რომელიც ჩამოვიდა კატმანდუდან, სადაც ის გადასახლებაში ცხოვრობდა. შვილისა და მისი ავადმყოფი, თითქმის ბრმა დედის შეხვედრა, ბენსის აზრით, იყო გარდამტეხი მომენტი სინგის ცხოვრებაში. ჯინდ კაური იყო ქალი, რომელიც ამაყობდა თავისი ისტორიით და მას ეზიზღებოდა ბრიტანელები. იგი შეძრწუნდა, როდესაც დაინახა, რომ მისი შვილი ერთ -ერთი მათგანი გახლდათ და თამამად შეიძლება ითქვას, რომ მან აცნობა, თუ რამდენად ბოდვითი იყო მისი ახალი ავატარი. წარმოიდგინეთ, რომ შეხვდებით თქვენს შვილს 13 წლის შემდეგ და ვერ შეძლებთ გაიცნოთ ის ბიჭი, რომელიც თქვენ გააჩინეთ. როდესაც სიქებმა, რომლებიც ჯარში მსახურობდნენ კალკუტას გარშემო, შეიტყვეს, რომ მაჰარაჯა ქალაქში იყო, ისინი შეიკრიბნენ იმ შენობის გარშემო, სადაც ის იმყოფებოდა და წამოაყენეს ლოზუნგები მის მხარდასაჭერად. დიუპლინგ სინგმა, სულ ცოტა ხანში, იგრძნო, რომ ეკუთვნოდა. მისი ცხოვრება არასოდეს იქნება იგივე, ამბობს ბენსი.

მაჰარანი შვილთან ერთად გაემგზავრა გაერთიანებულ სამეფოში, მაგრამ გარდაიცვალა ორი წლის შემდეგ 1863 წელს. თუმცა ბრიტანელებს სურდათ მისი ქრისტიანული დაკრძალვა, ბრიტანეთის რიგებში მყოფი განსხვავებული სიხები - მათ შორის მაჰარაჯაც - უზრუნველყოფდნენ რომ ბომბეიში კრემაცია ჩაუტარდათ.

პატარა თეთრი მფრინავი შეცდომები მცენარეებზე

მაჰარანმა კვალი დატოვა შვილზე. თუმცა, დუპილ სინგის ქმედებები გადამწყვეტი არასოდეს ყოფილა. დედის კრემაციის მიზნით ინდოეთში მოგზაურობის დროს სინგი შეჩერდა კაიროში, ეგვიპტეში, სადაც ის რეგულარულად სტუმრობდა მისიონერულ სკოლებს. მან გაიცნო და იქორწინა მის პირველ ბამბა მიულერზე, გერმანელი ვაჭრის ქალიშვილზე. ისინი დასახლდნენ ინგლისში, მაგრამ სინგი იყო მოწყვეტილი იქაურ ცხოვრებას შორის და ასრულებდა დედის სურვილს სამშობლოში დაბრუნებულიყო და ტახტი დაებრუნებინა.

პენსია, რომელიც მას დაჰპირდა, სრულად არ გადაუხდია. როდესაც ის დაქორწინდა და შვილები შეეძინა, ის უფრო და უფრო ილუზიურ ხასიათს ატარებდა. ფინანსურმა შეზღუდვებმა ხელი შეუშალა მას პირდაპირ აჯანყებაში. ის მელოტი იყო, მსუქანდებოდა და კარგავდა გავლენას. ის აგრძელებდა ქვაბს ბიუროკრატიის გზით - წერდა წერილებს რაჟას ინდოეთში, მეფეებში რუსეთში, დახმარებას ითხოვდა. მაგრამ ეს არასოდეს იქნებოდა საკმარისი, ამბობს ბენსი. 1870 -იანი წლებისთვის მაჰარაჯა დაბერდა და დაკარგა გავლენა ბრიტანულ საზოგადოებაში. 1871 წლის მისი კარიკატურა ჯაშუშმა Vanity Fair– ის ნომერში აჩვენებს მაჰარაჯას ვარდნას, ყოველ შემთხვევაში ფიზიკურად.

ომის მსხვერპლი, პორტრეტი, რომელიც შესრულებულია სინგ ტყუპების მიერ.

თუმცა საბოლოოდ, მისმა ვაჟმა ოჯახის წევრს სძლია და მან გამოაცხადა, რომ ინდოეთში დაბრუნდებოდა. 1886 წელს მაჰარაჯამ სცადა გაქცევა ინდოეთში, მაგრამ შეჩერდა. ის იემენის ადენიდან იძულებული გახდა დაბრუნებულიყო ბრიტანელებმა. დამარცხებული და გადაყენებული დუპალ სინგი არ დაბრუნებულა ინგლისში. ის მშვიდად ცხოვრობდა პარიზში 1893 წლამდე, სიკვდილამდე.

პარიზში წასვლამდე, სინგჰი სავარაუდოდ სიქმიზმს დაუბრუნდა, რამაც გამოიწვია დებატები იმის თაობაზე, უნდა განადგურდეს თუ არა მისი ცხედარი, საფოლკში დაკრძალული და სახლში დაბრუნდეს სიხების კრემაციისთვის. მე სიამოვნებით ვიხილავ მაჰარაჯა დუპინგ სინგს, რომელიც იღებს სათანადო კრემაციას სიხების რიტუალების მიხედვით, მაგრამ კითხვა, რომელიც მაწუხებს, არის ის, თუ ვინ იქნება ამაზე პასუხისმგებელი, თუ ეს მოხდება-პენჯაბის მთავრობა თუ ინდოეთის მთავრობა, ან თუნდაც პაკისტანი? სად მოხდება მისი კრემაცია? სად აშენდება მავზოლეუმი მისი ხსოვნის პატივსაცემად? ეკითხება რაზი. ბენსი არ ეთანხმება ექსჰუმაციის იდეას. მის ანდერძში ნათლად იყო ნათქვამი, რომ მას სურდა დაკრძალვა. რატომ აწუხებთ საფლავს? დაკრძალულია შვილისა და ცოლის გვერდით. რა იქნება მათთან დაკავშირებით? გარდა ამისა, პენჯაბი დაიყო დიუპლ სინგის გარდაცვალებიდან დიდი ხნის შემდეგ. ტექნიკურად, ის იყო ლაჰორის მეფე, ასე რომ აპირებთ ნაცრის დარიგებას ნახევარში? მე ვფიქრობ, რომ ეს ცოტა უაზროა და, შესაძლოა, პოლიტიკურად მოტივირებული, ამბობს ის.

2009 წელს, ლივერპულში მცხოვრებმა რაბინდრამ და ამრიტ კაურმა, რომლებიც ცნობილია როგორც სინგ ტყუპები, შოტლანდიის ეროვნულმა მუზეუმმა დაავალა მაჰარაჯას ხელახლა დახატვა. ნახატი იყო ღირშესანიშნაობა არა მხოლოდ მაჰარაჯასგან აღებული საგნების მამაცი გამოსახვისათვის - მათ შორის კოჰინურისთვის - არამედ იმიტომ, რომ ეს იყო პირველი პორტრეტი, რომელიც დახატეს მხატვრებმა სიხთა საზოგადოებიდან. დუპილ სინგის ცხოვრება არის ტრაგედიის, პოლიტიკური ინტრიგების, მანიპულირებისა და ბრძოლის მომხიბლავი ზღაპარი. მას აქვს დიდი დრამის ყველა ინგრედიენტი, რომელიც მიმზიდველია და ემოციურად მიმზიდველია როგორც სიხებისთვის, ასევე არასიხებისთვის. ეს მის ისტორიას სრულყოფილ საგნად და შთაგონებად აქცევს მხატვრებისთვის, მწერლებისთვის და კინორეჟისორებისთვის. მაგრამ, ის ასევე განუყოფლად არის დაკავშირებული ანგლო-სიხის ურთიერთობების ძირითად ასპექტებთან და კოლონიალიზმის გლობალურ ისტორიასთან, ასევე ბრიტანული მიგრაციისა და მულტიკულტურალიზმის უფრო ფართო ისტორიასთან, მათი თქმით. ასეთი იყო ამ მყარი მასალის პოტენციალი, რამაც მაჰარაჯას დებიუტი შეასრულა პოპულარულ კულტურაში 2016 წელს, როგორც პოპულარული ვიდეო თამაშის ნაწილი Assassin's Creed: The Last Maharaj.

ბენსი დიდწილად ეთანხმება ტყუპებს მაჰარაჯას დაგვიანებულ ინტერესზე. დუპინგ სინგის ამბავი, ბენსი ამბობს, ევროპაში მესამე თაობის სიხებს მოჰყვა, პირველ რიგში იმიტომ, რომ მათი წინა თაობები ძალიან დაკავებულნი იყვნენ საცხოვრებლად და საარსებო წყაროს. სიკი დიასპორა, ალბათ, მას გაცილებით მეტს აიგივებს, ვიდრე სიხები სამშობლოში, რადგან ისინი თანაბრად გრძნობენ თავს დევნილად სახლის იდეით. რაც შეეხება ინდოეთს, ეს ალბათ სამწუხარო შემთხვევაა, როდესაც ხალხი ფიქრობს, რომ მან უღალატა პენჯაბელებს და გაიქცა ბრიტანეთში, ამბობს ის.

Maharaja Duleep Singh Centenary Trust– ის თვალში, მოთხრობას მაინც აქვს დაკარგული ბოლო თავი, რომლის რანაც მიიჩნევს, რომ ისინი დაეხმარებიან დაწერაში. ჩვენ გვაქვს მტკიცებულება, რომ მან სიკვდილამდე მოაქცია სიკიზმი. ამიტომ მისი ბოლო რიტუალები უბრალოდ არ შესრულებულა. მისი უფლება იყო პატივისცემით დაკრძალულიყო ინდოეთში და ჩვენ ყველაფერს ვაკეთებთ ამის დასასრულებლად. ბიუროკრატიული დაბრკოლებები იქნება, მაგრამ ჩვენ ვემზადებით შორ მანძილზე, ამბობს ის.

მანიკ შარმა არის დელიში დაფუძნებული თავისუფალი მწერალი.