ჯადოსნური ნომერი: უნაკოტის დაკარგულ გორაკში, ტრიპურა

შტატის დედაქალაქ აგარატალიდან დაახლოებით 178 კილომეტრში, უნაკოტი არის შაივას პილიგრიმობა ტრიპურაში, რომელიც ამაყობს ათასობით შივას ქანდაკებით.

არავინ ვიცოდი, რომ არასოდეს ყოფილა ტრიპურაში; არც არავის შემომთავაზა, რომ იქ წავსულიყავი - და ამან დამიდო გარიგება. რამდენიმე წლის წინ, როდესაც დავიწყე ერთკვირიანი ოჯახური მოგზაურობის დაგეგმვა ჩრდილო-აღმოსავლეთში, შემოთავაზებისთვის მივმართე მეგობრებსა და ფეისბუქის მოგზაურობის ჯგუფებს.

ყველაზე პოპულარული შემოთავაზება იყო საგზაო მოგზაურობა არუნაჩალ პრადეშის გავლით მოტოციკლით. როგორც გრანდიოზული ჟღერს, ის არ არის ხელსაყრელი ოჯახური გასეირნებისთვის. მეორე ყველაზე რეკომენდებული დანიშნულება იყო სიკიმი, მაგრამ ძალიან ციოდა ჩემი მშობლებისთვის. მანიპური, მიზორამი, ასამი და შილონგი - და არა მეგალაია - წინადადებები სულ ჟღერდა. სამი დღე გავატარე თითოეული დანიშნულების ლოჯისტიკის გასარკვევად, სანამ მივხვდი, რომ არც ერთ ადამიანს არ უხსენებია ტრიპურა. სწორედ მაშინ გადავწყვიტე - ჩემი ოჯახი იქ მივყავდი.

დაკარგული სამყარო: მარტოხელა მღვდელი ზის შივას სკულპტურების ბაზაზე. (წყარო: შრუტი ჩაკრაბორტი)

ტრიპურა ნიშნავს სამ ქალაქს - საკმაოდ ჰგავს ბერძნულ სიტყვას ტრიპოლისს - ან შესაძლოა სახელმწიფომ მიიღო თავისი სახელი ტრიპურა სუნდარისგან, რეგიონის თავმჯდომარე ღვთაებისგან. ჩვენი მოგზაურობა იყო შვიდდღიანი საგზაო მოგზაურობა, რომელმაც გაგვატარა მესამე ყველაზე პატარა ინდოეთის სახელმწიფოს სიგრძე-სიგანე, რომელიც შესაძლოა ჯერ არ იყო ინფრასტრუქტურულად მზად ტურისტებისთვის, მაგრამ ადგილობრივების გულებში არსებული სითბო ანაზღაურებდა ცივ ბეტონს. .

გამწვანების ბუჩქები, რომლებიც პატარა რჩება

აგგარტალადან ჩვენ ჯერ სამხრეთით გავემართეთ ნეირმაჰალის სასახლისაკენ - რომელიც მდებარეობს რუდრასაგარის ტბის შუაში - და სიპაჰიჯოლას ველური ბუნების ნაკრძალისკენ. მაგრამ ეს იყო შემდეგი დანიშნულების ადგილი, რომელმაც სუნთქვა შემაკრა, რითაც გახდა მთელი მოგზაურობის მთავარი წერტილი. ტვიპრას სამეფოს ჩრდილოეთ ბორცვებში ღრმა ჩაღრმავებში არის დამალული ქვეყნის ერთ-ერთი ყველაზე ჯადოსნური და დიდებული ადგილი - ის, რაც ძალიან ცოტამ იცის. და ვერანაირი კითხვა ვერ მოგამზადებთ იმისთვის, რასაც ნახავთ 'უნაკოტის დაკარგულ ბორცვზე'.

შტატის დედაქალაქ აგარატალიდან დაახლოებით 178 კმ-ში, უნაკოტი - რაც ნიშნავს ერთ კრორზე ნაკლებს, ანუ 99,99,999 - არის შაივას პილიგრიმობის ადგილი, განსხვავებით არაფერი, რასაც ინდოეთში ნახავთ. (წყარო: შრუტი ჩაკრაბორტი)

შტატის დედაქალაქ აგარატალიდან დაახლოებით 178 კმ-ში, უნაკოტი - რაც ნიშნავს ერთ კრორზე ნაკლებს, ანუ 99,99,999 - არის შაივას პილიგრიმობის ადგილი, განსხვავებით არაფერი, რასაც ინდოეთში ნახავთ. გარკვეული გაგებით, ის სრულიად არ განსხვავდება პერუს მაკჩუ-პიქჩუსგან. შედით ქვის კარიბჭით და გადაიყვანთ სხვა ეპოქაში. უფალი შივას მასიური კერპები - ბორცვიდან ამოჭრილი - მიესალმებიან სტუმრებს. მათ შორის, როგორც ჩანს, 99,99,999. სავარაუდოდ, მე-8-მე-9 საუკუნეებით თარიღდება, ამ სკულპტურებს რამდენიმე საინტერესო ზღაპარი აქვთ დაკავშირებული. ორი მათგანი გამოირჩევა:

ყვავილები, რომლებიც ყვავის მთელი ზაფხული

ლეგენდა 1
ლეგენდა ამბობს, რომ უფალი შივა და მისი გარემოცვა გაემართნენ მისი ზეციური საცხოვრებლისკენ, კაილაშისკენ, როდესაც გადაწყვიტეს ღამის გათევა კაილაშაჰარში - უნაკოტიდან 10 კილომეტრში დაღმართზე. მან გააფრთხილა თავისი თანამგზავრები, რომ გათენებამდე მოუწევდათ წასვლა, მაგრამ ღამის მხიარულების შემდეგ, შივა ერთადერთი იყო, ვინც დროულად გაიღვიძა. თავისი მოკლე ტემპერამენტით ცნობილმა შივამ დაწყევლა გვიან მძინარეები დედამიწაზე მარადისობამდე და აჟიტირებული წავიდა კაილაში. ანტურაჟი ახლა უნაკოთის ბორცვებს ამშვენებს როგორც რელიეფს.

ლეგენდა 2
სხვა ვერსიით, გამოსახულებები მოჩუქურთმებულია მოქანდაკის მიერ, სახელად Kallu Kumhar. ის იყო პარვატის დიდი ერთგული, ასე რომ, როდესაც შივა-პარვატი და მათი გარემოცვა გადიოდა ამ რეგიონში - კაილაშის გზაზე, არიან ზოგი, ვინც ამბობს ვარანასი - კალლუ კუმჰარმა სთხოვა მათ თანხლება. შივა უფრთხილდებოდა ამ წინადადებას, ამიტომ პარვატიმ გამოსავალი მოიფიქრა. მან შესთავაზა მოქანდაკეს გაეკეთებინა შივას 1,00,00,000 გამოსახულება - მისი და მისი გარემოცვის დასამშვიდებლად ღამით, და თუ მას შეეძლო ამის გაკეთება, თან ახლდა მათ. როდესაც მზე მეორე დღეს ამოვიდა, მას მხოლოდ ერთი კრონი ჩამოუვარდა - და ამან შივას მისცა ხვრელი, რომელიც სჭირდებოდა კალუ კუმჰარის უკან დასატოვებლად.

ლეგენდა 2.5
ამ ისტორიის კიდევ ერთი ვარიაციაა ის, რომ კალუ კუმჰარს დაევალა სიზმარში ღვთაებების გამოკვეთა, მაგრამ ყველა ღმერთის გამოსახულების გამოკვეთის ნაცვლად, მან საკუთარი თავის ბოლო გამოსახულება გამოკვეთა, რითაც ის ერთ კრონზე ნაკლებია - გაკვეთილი. ადგილობრივები ამბობენ, რატომ არ უნდა დანებდეთ აჰანკარას, ან სიამაყეს.

არის ერთი სამი განეშებით, რომელსაც, როგორც ჩანს, ზემოდან მდინარე მიედინება - ისე ეჩვენება, რომ ის ბანაობს. (წყარო: შრუტი ჩაკრაბორტი)

როგორიც არ უნდა იყოს ამბავი ამ ჩუქურთმების უკან, მათი დამზადების ლოგისტიკა საკმაოდ საიდუმლოა. ბარელიეფური ქანდაკებების უმეტესობა 30-40 ფუტი სიმაღლისაა და აქვს ნედლეული, რომელიც უფრო ჰგავს ტომობრივ სტილს, ვიდრე კლასიკურ ინდურ სტილს. აღმოვაჩინე, რომ ის აცტეკების ცივილიზაციის ქანდაკებებს ჰგავს - განსაკუთრებით თვალების, კბილების და თავსაბურავების გამოსახულებით. რამდენიმე ჯერ კიდევ მშვენივრად ალამაზებს მთის ფერდობებს - მაშინ, როცა ზოგი დროთა ძარცვას დაემორჩილა - სხვები, როგორც ჩანს, დამარხულია და უნდა გათხრილიყო. მათგან დაახლოებით 130 დავთვალე. არის ერთი სამი განეშებით, რომელსაც, როგორც ჩანს, ზემოდან მდინარე მიედინება - ისე ეჩვენება, რომ ის ბანაობს.

თეთრი ობობა წითელი თვალებით

უნაკოტი, ისტორიულად, ითვლებოდა შაივა ტირთად პალის ეპოქაში (8-12 საუკუნე). ზოგიერთი არქეოლოგი ვარაუდობს, რომ უნაკოტი შესაძლოა ბუდისტური მედიტაციის ცენტრიც კი ყოფილიყო. სამწუხაროა, რომ ინდოეთის არქეოლოგიურმა სამსახურმა ჯერ კიდევ არ აწარმოებს დეტალურ კვლევას რეგიონში.

გველის ქვის ხიდებზე გასეირნება - მათი უმეტესობა დამტვრეულია - ადვილი წარმოსადგენია მეფეები და მისტიკოსები თავიანთ ღმერთებს ლოცულობენ. როცა კიბეებსა და ხიდებს გავუყვებოდით, რომლებიც აერთებდნენ ორ ბორცვს, რომლებზეც ახლა ქანდაკებებია მიმოფანტული, ისეთი შეგრძნება მქონდა, თითქოს შემთხვევით მოვხვდი ცნობისმოყვარე თვალთაგან დაფარულ სამყაროს - საიდუმლო დომენი, სადაც შესვლა იყო საჭირო. ჩანდა წყაროებისა და მდინარეების ნიშნები, რომლებიც კვეთდნენ ამ მხარეში და ვერ წარმოვიდგენდი, რა ლამაზად გამოიყურებოდა ეს ადგილი საუკუნეების წინ ნაკადულებით, მწვანე ბორცვებით, საკმევლის სუნითა და ტაძრის ზარების ხმებით - გონება მიტრიალებს. უფრო.

ბანდიტების ან ხაფანგში ჩავარდნილი ღმერთებისა და ქალღმერთების სახლი, იფიქრეთ უნაკოტზე, როგორც გნებავთ, მაგრამ მას მაინც აქვს მიმზიდველობა, რომლის რეკლამა არც სახელმწიფომ და არც ცენტრალურმა ტურიზმის საბჭომ ვერ მოახერხა წარმატებით. (წყარო: შრუტი ჩაკრაბორტი)

როდესაც მე იქ ვიყავი, იყო მღვდელი, რომლის ოჯახიც იქ თაობიდან თაობაზე ლოცულობდა. გარდა იმისა, რომ ერთხელ გაახილა თვალები, რათა გვაჩუქოს კურთხეული ყვავილი და პრასადი, ახალგაზრდა მამაკაცი შივას ყველაზე დიდი თავების ქვეშ იჯდა აუღელვებლად. ორი სხვა სადჰუსი - რომლებიც უფრო მაღლა ცხოვრობდნენ ქოხში - ბევრად უფრო საინტერესო ჩანდნენ - განსაკუთრებით თუ გავითვალისწინებთ სარეველას ტკბილ სურნელს, რომელიც გამოდიოდა მათი საკმაოდ თავმდაბალი საცხოვრებლიდან. ზაფრანის სამოსელი ბაბა ხაზს უსვამდა უნაკოტის მისტიკას. ადგილობრივი ფოლკლორის თანახმად, ეს ორი იყო სამარცხვინო დაკოტი და მისი თანამშრომელი, რომლებიც დაიკარგნენ ტრიპურას ბორცვებიდან ათ წელზე მეტი ხნის წინ - სულ რაღაც ორი წლით ადრე, სანამ ორი ბრძენი გამოჩნდებოდნენ უნაკოტში. როგორც ჩანს, ორივე - იმალებოდნენ სასაზღვრო ძალებს და ადგილობრივ პოლიციას - მალევე გამოჩნდნენ 'ბაბასებად' უნაკოტში, სადაც ისინი მას შემდეგ ცხოვრობენ.

ბანდიტების ან ხაფანგში ჩავარდნილი ღმერთებისა და ქალღმერთების სახლი, იფიქრეთ უნაკოტზე, როგორც გნებავთ, მაგრამ მას მაინც აქვს მიმზიდველობა, რომლის რეკლამა არც სახელმწიფომ და არც ცენტრალურმა ტურიზმის საბჭომ ვერ მოახერხა წარმატებით. მაგრამ კიდევ ერთხელ, შესაძლოა ძალიან ბევრი ტურისტი უბრალოდ გააფუჭოს ადგილის ხელუხლებელი მიმზიდველობა.