'არ ვნანობ': მალაიალამური მსახიობი, რომელიც ბავშვს ძუძუთი აწოვებდა ჟურნალის გარეკანზე, ეხმაურება პოლემიკას

გილუ ჯოზეფ, მალაიალამური მსახიობი, რომელიც ბავშვს ძუძუთი კვებავს ორკვირიანი ჟურნალის ახლანდელ პოპულარულ გარეკანზე, საუბრობს indianexpress.com-თან, ეხმაურება თამამი გადაღების ირგვლივ არსებულ დაპირისპირებას და საკამათო გარეკანზე არსებულ რეაქციას.

გილუ ჯოზეფმა თქვა, რომ ჩვენ თვითონ ვართ პასუხისმგებელი ჩვენს სხეულზე ბევრი ტაბუს მიმაგრებაზე. იმის გამო, რომ ჩვენ ასე ადვილად გვრცხვენია ჩვენი სხეულის, გაუპატიურების მსხვერპლთა სირცხვილი უფრო მეტად ხდება, ვიდრე თავად დამნაშავეები, თქვა მან.

ერთი რამ, რაზეც გილუ ჯოზეფ, პოეტი, მსახიობი და ყოფილი საჰაერო დიასახლისი, რეგულარულად ხაზს უსვამს, არის ის, რომ მე გავაკეთე მხოლოდ ის, რაც მე მჯეროდა, რომ სწორი იყო ჩემთვის. უნდა დავმარცხდე, მაგრამ არ ვნანობ. გრიჰალაშმი, მალაიალამური ყოველკვირეული ჟურნალის ბოლო გარეკანი, რომელიც ამ კვირაში გამოვა ტრიბუნებზე, სადაც ნაჩვენებია, რომ ჯოზეფი ძუძუთი კვებავს ბავშვს მკერდზე ფარდის გარეშე, ქმნის ტალღებს შტატში და მის გარეთ. თავის მხრივ, იოსები მას არ უწოდებს ქსოვილის ფარდას, არამედ შიშისა და სირცხვილის საფარს. ქალებმა უნდა იკვებონ ძუძუთი თავისუფლად, ყოველგვარი შიშის ან დათრგუნვის გარეშე და ეს არის ჩემი გზავნილი სტატიაშიც, მაგრამ ხალხმა დაიწყო კრიტიკა ჩემი სათქმელი წაკითხვის გარეშეც კი. indianexpress.com , ყდის ირგვლივ არსებულ დაპირისპირებებს მიმართავს.

რამდენი ცხოველის ძირითადი კლასი არსებობს

ზოგიერთი კითხვა, რომელიც გაჩნდა, განსაკუთრებით სოციალურ მედიაში, იყო: „რატომ აჩვენა ჟურნალმა არარეალური წარმოდგენა მოდელის გამოყენებით ბავშვთან, რომელიც არც კი არის მისი საკუთარი?“ „რატომ აცვია ჯოზეფმა შუბლზე წითელი პასტა? მორჩილების ნიშანია, როგორც ბევრს ხედავს - როდესაც ის არღვევს ტაბუებს ძუძუთი კვების შესახებ სხეულის პოზიტივის გავრცელებით?“ „არ აჭმევენ თუ არა დედები შვილებს ძუძუთი, იმის შიშით, რომ მზერას არ აძლევენ?“ ეს, სხვა შენიშვნებს შორის, ეხება ჯოზეფს, რომელიც წარმოადგენს სავარნა (ზედა კასტა) დედა და სხვ. საინტერესოა, რომ იოსები თავადაც გაუთხოვარია.

დაკავშირებული | მალაიალამური მოდელი იკვებება ძუძუთი ჟურნალის ყდის საკულტო, თამამი გადაღებაში; არაერთგვაროვანი გამოხმაურება მოჰყვა სოციალურ ქსელებში

როდესაც მე წავაწყდი კამპანიას „ძუძუთი თავისუფლად“, შემქმნელები ეძებდნენ ყველას, ვინც სურდა გამოესახა ყდაზე, თქვა მან, რაც გულისხმობდა იმას, რომ რეალურ ცხოვრებაში დედები არ იყვნენ მზად, გამოსულიყვნენ და გახდნენ სახე. კამპანია. მე გამოვიყენე შესაძლებლობა, რადგან არასდროს მისწავლია, რომ ძუძუთი კვება არის ცოდვა და რაღაც დასაფარი, თქვა 27 წლის ახალგაზრდამ. ქალებმა ყველგან უნდა იზეიმონ თავიანთი სხეული და არ დაფარონ იგი სირცხვილით, რადგან საზოგადოება, რომელიც ჩვენ ვქმნით, ასახავს ამ ქმედებას ვულგარულად. თუმცა ვულგარულობის პროპაგანდას არ ვაპირებ და არ ვამბობ, რომ ამის დამალვა არ შეიძლება, დასძინა მან.

სიტყვით მიმართა დაპირისპირებას მის შუბლზე ტარებით, ჯოზეფმა თქვა, რომ ის მხოლოდ თავის საქმეს აკეთებდა. ვიდრე ჩემი პირადი ინტერესებია, გარეკანი არის გრიჰალაშმის კამპანიის შედეგი, რომელიც მიმართული იყო დედებსა და ცოლებზე, რომლებიც ახლა ამაყად კვებავენ თავიანთ ჩვილებს, სხვა არაფერზე ფიქრის გარეშე, თქვა ჯოზეფმა, რომელიც წარმოშობით კერალას იდუკის რაიონიდანაა. მათ შეეძლოთ ეჩვენებინათ ჩვეულებრივი სურათი დედას, რომელსაც ხელში უჭირავს ბავშვი; ყოველ შემთხვევაში მათ სხვა ნაბიჯი გადადგნენ, თქვა მან. რატომ გვეშინია ასე ძალიან? ...უფრო მეტიც, მომწონს ბინდის და სინდორის ტარება. ხვალ, თუ გავთხოვდები, მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანული რელიგიური ოჯახი ვარ, ალბათ ისევ ჩავიცვამ სინდორს, რადგან ასე ვირჩევდი, დასძინა მან.

ჯოზეფმა თქვა, რომ ჩვენ თვითონ ვართ პასუხისმგებელი ჩვენს სხეულზე ბევრი ტაბუს მიმაგრებაზე; იმის გამო, რომ ჩვენ ძალიან ადვილად გვრცხვენია ჩვენი სხეულის, გაუპატიურების მსხვერპლთა სირცხვილი უფრო მეტად ხდება, ვიდრე თავად მოძალადეები... ადამიანებს ალბათ არ ექნებათ პრობლემა გაზეთებსა და ტელევიზიაში მოკლული ადამიანების გრაფიკული სურათების ნახვისას, მაგრამ ვერ აიტანენ ქალის დაკავშირებას. მისი შვილი კვებით.

ზოგიერთი კომენტარი, რომელსაც ჯოზეფი ინტერნეტში კითხულობდა, ამტკიცებს, რომ ეს არის სარეკლამო ტრიუკი. ამით ერთი პენიც არ მიმიღია და ძირითადად ადამიანებისგან ვიღებდი შეურაცხყოფას. გუშინწინ პოეტად მეძახდნენ და ახლა მეძახიან, მეძავი. საერთოდ როგორია ეს საჯაროობა?

იმ დროს, როდესაც ქალები საბოლოოდ იღებენ პოზიციას პლატფორმებზე და საკითხებზე, ეს საფარი არის კიდევ ერთი ნაბიჯი სწორი მიმართულებით ინდოეთში ქალებისა და დედებისთვის, რათა დესტიგმატიზაცია გაუკეთონ იმას, რაც საუკეთესოდ წარმოადგენს დედის სიყვარულს.