სხვებმა, რომლებმაც დატოვეს კაირანა გარანა, მრავალი ათეული წლის წინ

ინდუსტანური კლასიკური მუსიკის ცნობილი კირანა გარანას ადგილი, კაირანამ დაკარგა თავისი კულტურული იდენტობა დიდი ხნის წინ.

სავაი განდარავა, უსტად ამჯად ალი ხანი და პანდიტ ბიმსენ ჯოში მხოლოდ რამდენიმე სახელია, რომლებიც გამოვიდა ინდური კლასიკური მუსიკის კირანას გარანაში. (წყარო: Wikimedia Commons)

რამდენიმე კვირის შემდეგ, რაც დეპუტატმა განაცხადა, რომ შამლის რაიონში მდებარე ამ პატარა უტარ -პრადეშის ქალაქიდან იყო გამოსვლა, კაირანა კვლავ სიახლეებშია. მიუხედავად იმისა, რომ დრო გვიჩვენებს, იყო თუ არა ეს ნამდვილად გადასახლება რაიმე საფრთხის გამო ან ადამიანების თანდათანობითი მიგრაცია უკეთესი ცხოვრებისკენ, მისი ხალხის დეზერტირება არ არის ახალი კაიარანაში. თითქმის საუკუნეზე მეტი ხნის წინ ქალაქს ჰქონდა სხვა სახის ძირითადი მიგრაცია. ეს იყო მაშინ, როდესაც კაირანას მუსიკამ, გაფართოებისა და აყვავების იმედით, დატოვა პატარა ქალაქი. აყვავება და როგორ.

კაირანა- ან კირანა- იყო უსტად აბდულ კარიმ ხანის (1872–1937) დაბადების ადგილი, ინდუსტანური კლასიკური მუსიკის ერთ – ერთი უდიდესი მუსიკალური გონება. ძმისშვილთან და სხვა ლეგენდასთან აბდულ ვაჰიდ ხანთან ერთად, აბდულ კარიმ ხანმა ინდოეთს გადასცა ცნობილი კირანა გარანა გაიაკი. ინდოეთის ყველა ღარას შორის, კირანა ერთ -ერთი ყველაზე პოპულარულია და იგი უდავოდ ამაყობს ამჟამად ყველაზე მეტი მომღერლით.

კირანა იყო ქალაქი, სადაც, როგორც ამბობენ, იმპერატორმა ჯეჰანგირმა გადაასახლა მუსიკოსების მრავალი ოჯახი მას შემდეგ, რაც დამანგრეველმა წყალდიდობამ დაანგრია მათი სახლები. ბევრი სარანგი და სიტარის მოთამაშეც პოულობს ფესვებს ამ ქალაქში. მოგვიანებით, მუსიკოსების უმეტესობა სათითაოდ გადავიდა და გაამდიდრა მსოფლიო თავისი მემკვიდრეობით.

ეს იყო უსტად აბდულ ვაჰიდ ხანი კაირანელი, რომელსაც მიენიჭა ატი ვილამბით ლაიას ან ნელი ტემპის მეთოდის შემოღება გაიაკის (სიმღერა) ხაიალურ ფორმაში, რომლის გარეშეც შეუძლებელია წარმოიდგინო, რომ ოდესმე არსებობდა სრული რეციდივი.

ადრე, მომღერლები ძირითადად მღეროდნენ სხვადასხვა დრუთ (სწრაფ) ან საშუალო ტემპს რეციდივის დროს. აბდულ ვაჰიდ ხანმა აჩვენა, თუ როგორ შეიძლება ერთი რაგის მღერა საათნახევრის განმავლობაში მონაკვეთში-სრული აალაპით, ბანდიტებით, სვარტანებითა და ბოლტანებით, ამბობს მომღერალი ამჯად ალი ხანი, დიდი ბიძა-ძმისშვილის დუეტის შთამომავალი. ამჯად ალი ცხოვრობს და ასწავლის მუსიკას დელიში და ასრულებს მთელ მსოფლიოში.

რაგას შენიშვნა-შენიშვნა არის ის, რაც საუკეთესოდ განსაზღვრავს კირანა გარანას, ამბობს ცნობილი მომღერალი შრინივას ჯოში, ლეგენდარული კირანელი ვოკალისტის პანდიტ ბიმსენ ჯოშის ვაჟი.

ჯოშის თქმით, კირანიდან წასვლის შემდეგ, აბდულ კარიმ ხანი ცხოვრობდა ჯაიპურში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში და მოგვიანებით დასახლდა მირაჯში, მაჰარაშტრას ქალაქთან, რომელიც ესაზღვრება კარნატაკას - მიზეზი იმისა, რომ კირანას უზარმაზარი ყოფნა აქვს ორ შტატში. ხანის ყველაზე ცნობილი მოწაფე იყო რამაჩანდრა კუნგოლკარ საუნი, უფრო ცნობილი როგორც პანდიტ სავაი განდარვა, რომელმაც შემდგომში უაღრესად პოპულარიზაცია გაუკეთა ღარანას.

ლეგენდის თანახმად, ავადმყოფი ხან 1889 წელს მირაჯში ჩავიდა და კასგარის ხუაჯა სამსუდინ მირა საჰების სალოცავი მოინახულა. ის იჯდა მიწაზე ხის ქვეშ და მღეროდა ლოცვას. როგორც ჩანს, მისი დაავადება სასწაულებრივად განიკურნა. 1937 წელს ოთხი ათწლეულის შემდეგ მისი გარდაცვალების შემდეგ, იგივე ადგილი ხის ქვეშ ყოველწლიურად უმასპინძლა კონცერტს მის ხსოვნას ყოველწლიური ურსის დროს, ამბობს უსტად მაშქურ ალი ხანი, აბდულ კარიმის კიდევ ერთი შთამომავალი. 82-ე გამოცემა, სამდღიანი ღონისძიება, გასულ თვეში დასრულდა.

არც თუ ისე შორს, კიდევ ერთი ღონისძიება აღნიშნავს კირანას სიმღერას ბევრად უფრო მასშტაბურად. სავაი განდარვას ფესტივალი ერთ-ერთი ყველაზე ნანატრი ყოველწლიური მოვლენაა პუნში. სავაი განდარვას წარმატებული მოწაფეები გვიან ბჰიმსენ ჯოში და დოქტორი განგუბაი ჰანგალი აქ რეგულარულად ასრულებდნენ.

(მარცხნიდან) აბდულ კარიმ ხანი, აბდულ ვაჰიდ ხანი, ბანდე ალი და შაქორ ალი ხანი.

აბდულ კარიმ ხანი ასევე ხშირად სტუმრობდა მისორის კარს და მასზე გავლენას ახდენდა კარნატიკური მუსიკა. შედეგად, კარნატიკური შეხება გვხვდება სვანების (ნოტების) გამოყენებაში მრავალი კირანა მომღერლის მიერ.

სხვადასხვა სახის მესკის ხეები

შენიშვნები და ტონები, რომლებიც გავლენას ახდენენ თქვენს გულსა და გონებაზე ერთდროულად, ჯოში ამბობს, რომ აღწეროს კირანას სიმღერის სტილი. ჯოშის სჯერა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მომღერლები წლების განმავლობაში ცდილობდნენ სხვა სტილის შეტანას კირანა გაიაკიში, ისინი იცავდნენ ძირითად პრინციპებს, ინარჩუნებდნენ ნოტების სიწმინდეს და მედიტაციურ რეჟიმს, რომელიც განსაზღვრავს გარანას.

თავის წიგნში 'მუსიკის გზაზე', სხვა სახელოვანმა მხატვარმა დოქტორმა პრაბჰა ატრემ ვრცლად ისაუბრა ღარანაზე, კირანას ტონის სიტკბო ქმნის ზოგად დამამშვიდებელ ეფექტს გონზე და იწვევს ემოციებს, რომლებიც არ არიან ამქვეყნიური. ხმა მაშინვე ეხება გულს ... თითოეული ნოტი ემოციებშია ჩავარდნილი და, როგორც ასეთი, მუსიკის შემუშავებაში მონაწილეობს თუნდაც ჩვეულებრივ მსმენელს. არსი არის 'სიმშვიდე სიტკბოებით'. გარკვეულწილად, კირანა არის გაყვანილი, ინტროვერტული სტილი. არაფერია სანახაობრივი, სენსაციური…

პალმის ხეები კალიფორნიაში

მაშკურ ალი კირანას უწოდებს, როგორც ყველაზე ორიგინალს. ის ამბობს, რომ არასწორი იქნება აბდულ კარიმისა და აბდულ ვაჰიდის მთლიანად დამსახურება. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ორი მნიშვნელოვანი იყო ღარანას პოპულარიზაციაში, სტილი მათზე დიდი ხნით ადრე წარმოიშვა ნაიაკ გოპალთან, სამხრეთ ინდოელ ბრაჰმანთან მე -13 საუკუნეში, ალაუდინ ხილჯის სასამართლოდან, შემდეგ კი ნაიაკ დონდუს, ნაიაკ ვანუს, ბანდე ალი ხანსა და ბევრს. სხვა

კირანის 'საგვარეულო ხე' უზარმაზარია და თითოეულმა მათგანმა თავისი წვლილი შეიტანა, ამბობს მაშქურ ალი, რომელმაც მუსიკა ისწავლა მამისგან უსტად შაკორ ალი ხანისგან, ცნობილი სარანგის შემსრულებლისა და ვოკალისტისგან, რომელიც იყო სანგეეტ ნატაკ აკადემიისა და პადმა შრის მფლობელი. რა

მაშქურ ალი, მისი ძმა მუბარაქ ალი ხანი, ქალიშვილი შაჰნაზ ალი ჯაჰანი და ძმისშვილები ამჯად ალი ხანი და არშად ალი ხანი, სხვათა შორის, ოჯახის მემკვიდრეობას წინ მიიწევენ. მაშკურ ალი, რომელიც ცხოვრობს კალკუტაში, ყოველწლიურად მიდის მშობლიურ კაირანაში, რათა რამდენიმე დღე გაატაროს მათ წინაპართა სახლში. ის ამტკიცებს მუსიკის ნაკლებობას UP– ში.

ახალი ამბები Kairana exodus აწუხებს მას. მიუხედავად იმისა, რომ ის ამბობს, რომ მუსიკას არანაირი კავშირი არ აქვს პოლიტიკურ საკითხთან, მაშქურ ალი ვერ იხსენებს იქ გატარებულ დღეებს 35-40 წლის წინ. იმდენი მშვიდობა და ჰარმონია იყო. მისი თქმით, ჩვენ არსად მინახავს არეულობა.

დააწკაპუნეთ სურათზე, რომ ნახოთ ოჯახის ხის უფრო დიდი და სრული ვერსია

საინტერესოა, რომ კირანა არ არის ერთადერთი ღარანა, რომელიც წარმოიშვა უტარ პრადეშიდან. გვალიორი, აგრა და ატრაული ღარანებიც წარმოშობენ თავიანთ წარმოშობას დასავლეთ უტარ პრადეშში. ინდუსტანური კლასიკური მუსიკის ისტორიაში შესვლისას, შრინივას ჯოში ამბობს, რომ ყველა სასამართლო მუსიკოსმა დატოვა დელი 1857 წლის შემდეგ და დასახლდა ახლომდებარე რაიონებში, რომლებიც მიმოფანტულია მთელ დასავლეთ უტარ პრადეშში. და როდესაც ისინი დამკვიდრდნენ და ასწავლიდნენ თავიანთ მოწაფეებს, ბევრი ღარანა, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ, დაიბადა, თითოეული განასახიერებდა სხვადასხვა მუსიკოსის სიმღერის სტილს.

და როდესაც ისინი გადავიდნენ და გავრცელდნენ მთელ ქვეყანაში მათ მდიდარ მუსიკასთან ერთად, მთელმა მსოფლიომ დაინახა მუსიკის შუქი. სამწუხაროდ, ის ადგილები, რომლებიც მათ მიატოვეს, ისევე როგორც კაირანა, დარჩა მხოლოდ მაესტროსების საგვარეულო სახლების ნანგრევების დასაცავად და სხვადასხვა სახის საფრთხეების გასამკლავებლად.

ცენტრალური მთავრობა ახლა ისწავლა, რომ გეგმავს კაირანას კულტურულ ნიშნებს. როგორც კულტურის სამინისტროს მასშტაბური პროექტის ნაწილი კლასიკური, პოპულარული ან თანამედროვე კულტურის თვალსაზრისით უგულებელყოფილი ან დავიწყებული ადგილების გამოვლენის მიზნით, ასეთ ადგილებში განთავსდება საჩვენებელი ნიშნები, რომლებიც განასახიერებს მათ წარსულს და აღადგენს მათ ისტორიას დღევანდელი თაობისათვის.

მოხსენებების თანახმად, კაირანას ექნება კულტურული ეტაპები ქალაქის მასშტაბით, რომელიც მოუყვება ხალხს წარსული ოსტატების ცხოვრებასა და მათ საქმიანობაზე. სამინისტრო იმედოვნებს, რომ ეს შეცვლის ქალაქის და მისი მაცხოვრებლების ვინაობას.