რეალობის ნაკბენები

ერთხელ, ბადამი ბაღ იყო ნუშის ხეხილის ბაღი, სადაც 1857 წელს რევოლუციონერებმა ჩაატარეს საიდუმლო ოპერაციები (მოგვიანებით, ბრიტანელებმა ჩამოკიდეს ისინი იმ ფილიალებიდან, რომლებსაც ისინი გეგმავდნენ).

ოქროს ლეგენდა

სახელი: ოქროს ლეგენდა
ავტორი: ნადიმ ასლამი
გამომცემელი: პინგვინის შემთხვევითი სახლი
376 გვერდი
ფასი: 599 რუბლი

მეხუთე რომანში, ოქროს ლეგენდაში, აღინიშნა პაკისტანელ-ბრიტანელი მწერალი ნადიმ ასლამი მიგვიყვანს ბადამი ბაღში, ზამანას ჩრდილოეთ ნაწილში-ასლამის გამოგონილი ტყუპი ქალაქი ლაჰორისთვის-სადაც პაკისტანის საკამათო მკრეხელობის კანონები ახალს იწყებს. დევნისა და ფანატიზმის ხანა, მისი მთავარი გმირების პატარა სამყაროს შეშფოთება და თანამედროვე პაკისტანის ცხოვრებისა და დროის შემაძრწუნებელი წარმოდგენა.

ერთხელ, ბადამი ბაღ იყო ნუშის ხეხილის ბაღი, სადაც 1857 წელს რევოლუციონერებმა ჩაატარეს საიდუმლო ოპერაციები (მოგვიანებით, ბრიტანელებმა ჩამოკიდეს ისინი იმ ფილიალებიდან, რომლებსაც ისინი გეგმავდნენ). დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ, იგი გახდა დიდი ზომის გეტო მუშათა კლასის ქრისტიანი ოჯახებისთვის, რომლებიც მზარდი ისლამიზებული საზოგადოების მუდმივი დევნის პირობებში მორჩილნი და მორჩილნი არიან, ძირითადად მსახურობენ ზამანას მუსულმანების სახლებში. გაასუფთავეთ ქალაქის გზები და კანალიზაცია.

ლილი და გრეის მასიჰები ცხოვრობენ ბადამი ბაღში და მუშაობენ ნარგიზისა და მასუდის სახლში, მაღალი კლასის არქიტექტორ-წყვილებისგან, რომლებმაც ქაღალდის ყოფილი ქარხანა აქციეს საკუთარ თავზე ამაღლებულ სახლად, როგორც მხატვრული თავშესაფარი, გაჯერებული საგნებით, საიდანაც მათ შეუძლიათ შთაგონება მიიღონ. ელენე, მათი ერთადერთი ქალიშვილი, აქ არის სახლში; ნარგიზი და მასუდი მას საყვარელ დისშვილად თვლიან, რადგან ფულის გარდა დრო და ყურადღება უხვად აქვს, ელენეს განათლებასა და აღზრდაზე.

როდესაც რომანი იხსნება, ეს პატარა ეკოსისტემა დაიშალა - და უდანაშაულობის დასასრული სასტიკია. გრეისი მოკლეს სამი წლის წინ ახალგაზრდა რადიკალმა, რომელიც ძლივს იხდიდა ციხეში (ქრისტიანის მკვლელობის დანაშაული კომპენსირდება ციხეში ყურანის ზეპირად სწავლით). ნარგიზისა და მასუდის სახლის მეჩეთი გახდა ვაზირისტანის ჯიჰადისტი ექსტრემისტების ბუდე. შემდეგ კი, არსაიდან, როდესაც მასუდი და ნარგიზი მიდიან გრანდ ტრანკ გზაზე სკოლის მოსწავლეებთან ერთად, ისმის კადრები, ხოლო გზისპირა სროლისას, სამარცხვინო რეიმონდ დევისის ეპიზოდზე დაყრდნობით (როდესაც CIA– ს კონტრაქტორმა დახვრიტა ორი კაცი დღისით ლაჰორში), მასუდი კვდება.

მოვლენები სათავეში ჩადის, როდესაც ნარგიზი უარს ამბობს ISI– სთან თანამშრომლობაზე ამერიკელი მსროლელის გათავისუფლებაზე მოლაპარაკებების მცდელობაში - შარიათის კანონის თანახმად, მკვლელს პატიება შეუძლიათ მსხვერპლთა ახლობლებმა - და ამავე დროს, ელენე და ლილის ბრალს სდებენ მკრეხელობაში. ამ გაუგებრობაში ჩნდება იმრანი, ახალგაზრდა ქაშმირი, ჩამორჩენილი ტერორისტი, ერთი თავისი საშინელი წამებისა და საკუთარი სიბნელის ისტორიებით (როგორც ჩანს, მისი ორსული დედა ინდოეთის არმიამ იმდენად აწამა, რომ იგი დაიბადა ხელის მოტეხილობით) რა ესკალაციის ძალადობის ფონზე, იმრანი და ელენე უნდა ცდილობენ წარმოიდგინონ აწმყო, თუ არა მომავალი, საკუთარი თავისთვის და შეისწავლონ პირველი სიყვარულის ყველა სინაზე.

ოქროს ლეგენდის კითხვისას, მე ზოგჯერ ვხურავ წიგნს და ხმამაღლა ვთქვი, რომ მწერალი უნდა ყოფილიყო პოეტი: მისი ძალა სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ აღბეჭდოს ზუსტად ის მომხიბლავი მომენტები, რომლებიც ტრაგედიას ახსენებენ ჭრილობებით. სხვა დროს, მე გადავწყვიტე, რომ უკეთესი იქნებოდა ასლამი ყოფილიყო მხატვარი, ერთ-ერთი მათგანი, ვინც ამჯობინებდა გასაოცარ ტილოებს, რომელთა დასრულებას წლები დასჭირდა-რადგან მის გვერდებზე არის ფერწერული კომპოზიციები, რომლებიც თითქმის გულს აჩერებს. მათი გამბედაობა.

მაგრამ, საბოლოოდ, ასლამი არის რომანისტი. და იმისათვის, რომ ამგვარი რომანი იმუშაოს, მკითხველსა და პერსონაჟებს შორის უნდა შეიქმნას გარკვეული პირველადი კავშირი, რაც გამოიწვევს თანაგრძნობას, თუმცა არა დახვეწილს. მიუხედავად იმისა, რომ ღრმად ერთგული იყო რეპორტაჟში, იმ საშინელ დანაშაულებში, რომლებიც ხდება პერსონაჟებთან და სავარაუდოდ მათ რეალურ კოლეგებთან, წარსულში და აწმყოში, ქაშმირში, ლიალპურსა და ზამანაში, ბადამი ბაღში და ჩარაგარის მავზოლეუმში, ყველა მათგანი ისინი გადმოღებულია ცხოვრებიდან, ოქროს ლეგენდა აღმართავს, თითქოს, შუშის კედელს იმ სამყაროს დაუნდობელობასა და პერსონაჟთა შინაგან ცხოვრებას შორის. ბედის ირონიით, ასლამის პაკისტანი იმდენად ბნელი და მისი ქაშმირი იმდენად ძალადობრივია, რომ უსამართლობის კატალოგი იძენს თხრობას და მთლიანად დაჩრდილავს მისი გმირების ისტორიებს. ქარიშხალი ხდება ამბავი და ამაში, ვერ ახერხებენ სამართლიანობის დამყარებას უწესრიგოდ ცხოვრებისთვის; რომანი, მთლიანობაში, შორს, ცივი და შორეული დგას და, იმედგაცრუებულად, ვერ მოძრაობს.