აჯანყების დაბრუნება

Bhagat Singh-ის მემკვიდრეობის მიკვლევის სასარგებლო ანგარიში, რომლის აქტუალობა მუდმივად იზრდება დროთა განმავლობაში.

რას აკეთებს ირფან ჰაბიბის ინკვილაბი: ბჰაგატ სინგჰი რელიგიისა და რევოლუციის შესახებ არის სინგჰის პასიურობისგან გადარჩენა. შაჰიდი , ან მოწამეობა.

Inquilab: ბჰაგატ სინგჰი რელიგიისა და რევოლუციის შესახებ
რედაქტირებულია S Irfan Habib
SAGE Publications Pvt. შ.პ.ს
220 გვერდი
295 რუბლი

არის რაღაც საოცრად მშვიდი და შეუპოვარი ჩე გევარას გამომეტყველებაში მის კლასიკურ პორტრეტში, რომელსაც დააწკაპუნა ალბერტო კორდამ. ჩე 31 წლის იყო და ამ საკულტო ფოტომა ჩე გამოავლინა, როგორც განსაკუთრებული სიმბოლო - და სერტიფიცირებული მარკეტინგული ინსტრუმენტი, შესანიშნავი, როგორც გამოსახულება მაისურებზე და არაყზეც კი. ეს პოპულარობა სასარგებლო იყო იმ საქმისთვის, რომელიც მას ემხრობოდა, მაგრამ მან ასევე ჩამოართვა ჩეს ის, რასაც ის არსებითად წარმოადგენდა. და რისთვისაც მოკვდა. მისმა წარმატებულმა გადმოცემამ, როგორც ორგანზომილებიანი ჰოლოგრამა, წაართვა ყოველგვარი სუბსტანცია და გაანადგურა ის, რისთვისაც მას შეიძლება სურდა გახსენება.

მსგავსი პროცესი მიმდინარეობდა ბჰაგატ სინგთან, რაც მას ძალიან ძლიერ სიმბოლოდ აქცევს. მაჰათმა განდის, ჯავაჰარლალ ნეჰრუსა და სუბჰაშ ჩანდრა ბოზის შემდეგ, ერთ-ერთი ჩანახატი, რომელსაც თქვენ ალბათ ამოიცნობთ თითქმის ერთი საუკუნის შემდეგ, არის ბჰაგატ სინგჰ.

რაც ირფან ჰაბიბს Inquilab: ბჰაგატ სინგჰი რელიგიისა და რევოლუციის შესახებ აკეთებს არის სინგჰის პასიურობისგან გადარჩენა შაჰიდი , ან მოწამეობა. ადამიანი, რომელსაც გააჩნდა იდეებთან შეჭიდების უნარი და სიმტკიცე, მაშინაც კი, როდესაც ის ეწეოდა იმპერიის წინააღმდეგ მოქმედებებს - დაბომბავდა საკანონმდებლო ასამბლეას, მაგალითად - სინგმა გამონახა დრო, რომ ახსნა და წარმოადგინოს ის, რაც სხვებმა ვერ შეძლეს ათწლეულების განმავლობაში.

მისი ადრეული ნაწერების, კომენტარებისა და აზრების თავმოყრა; მათი კლასიფიკაცია და დალაგება, მისი დროის კონტექსტის მიწოდება; და ხორცისა და ნივთიერების დამატება ჰოლოგრამაში, რომელშიც სინგჰი სწრაფად ყალიბდებოდა, ჰაბიბის საუკეთესო წვლილია, თუმცა ამ სფეროში სხვა ისტორიკოსები მუშაობდნენ. სინგმა ორი წელი გაატარა ციხეში და მისი ციხის დღიური არის მჭევრმეტყველი და ფართო კრებული რევოლუციის, თანასწორობის, მარქსიზმის, ათეიზმისა და, ხშირად, მხოლოდ პოეზიის შესახებ - ეს პირველად გამოავლინა ინდოელმა ისტორიკოსმა ჯი დეოლმა. 1968წ., ჟურნალში ხალხის გზა . ამის შემდეგ, ბევრმა ისტორიკოსმა ისაუბრა იმაზე, თუ რას წარმოადგენდა ის სინამდვილეში და დაეხმარა ლეგენდის იდეებისა და აზრების დაფასებას.

ამ წიგნში რამდენიმე რამ გამოირჩევა. სინგჰის ერთგულება სოციალური რევოლუციისადმი ინდოეთში თითქმის ისეთივე ძლიერი იყო, როგორც პოლიტიკური რევოლუციის სურვილი. მან დასცინოდა ინდოელი ლიდერების გარკვეულ ჯგუფს, რომელთაც სურთ დაბრუნდნენ ოქროს ხანაში და ამის ნაცვლად, ამტკიცებდნენ მეცნიერულ და რაციონალურ ხედვას. თავის ნარკვევში ჟურნალში კირტი 1928 წლის ივლისში მან ესე გააკეთა ბოზისა და ნეჰრუს შედარებითი შესწავლის შესახებ და მოუწოდა, ფიქრისთვის საკვები მიეღო პანდიტ ნერუსგან და არა ბოზესგან. მან სპეციალურად მოუწოდა პენჯაბელ ახალგაზრდებს, გაჰყოლოდნენ რადიკალ ნერუს inquilab უახლოეს მომავალში გახდეს მიღწევადი.

სინგჰის ვალდებულება სოციალური რეფორმებისადმი და მისი კამპანია ხელშეუხებლობის წინააღმდეგ, ზოგადად, არც კი განიხილება
ადამიანები, რომლებიც იცნობენ მის საქმიანობას. მაგრამ ის ცენტრალური იყო მის იდეებში იმ მიზნების შესახებ, რომლებიც ინდოეთს უნდა დაესახა, რადგან ის იბრძოდა იმპერიული უღლის ჩამორთმევისა და მოდერნიზაციისთვის.

1928 წელს ამრიცარში ნაუჯავან ბჰარატ საბას პოლიტიკურ კონფერენციაზე სინგსა და მის ამხანაგებს შორის დიდი დებატები გაიმართა პოლიტიკაში რელიგიის როლზე. სინგმა წერდა, რომ ვედებისა და ყურანის ხაფანგები ერთნაირად უნდა იყოს უარყოფილი, თუ გონებრივი მონობის განდევნა უნდა. გონების გასათავისუფლებლად, ის დარწმუნებული იყო, რომ პოლიტიკაში რელიგიისთვის ადგილი არ არსებობდა: თავისუფლების მნიშვნელობა არის არა მხოლოდ ინგლისელთა კლანჭებისგან განთავისუფლება, არამედ სრული დამოუკიდებლობა, როდესაც ყველა ადამიანი ერთად ცხოვრობს ჰარმონიულად, განთავისუფლებული გონებისგან. მონობა. ის, რომ მან გაუგზავნა დეპეშა ლენინს რევოლუციონერების მოსალოცად, რომ მან დაწერა და გამოაქვეყნა საყოველთაო ძმობის შესახებ 17 წლის ასაკში, და რომ ძალადობრივი წარმოსახვითი აზროვნებიდან ინოვაციური იდეების ქვაზე გადავიდა, ეს ყველაფერი ყურადღებას ამახვილებს ჰაბიბის კვალზე. როგორ განვითარდა და განვითარდა მისი თუმცა იმ მძიმე წლებში.

უაღრესად იკითხება, ეს წიგნი სასარგებლოა დღევანდელ დროში, როგორც ისტორიის სწრაფი სახელმძღვანელო. მაგრამ ის ასევე ძალიან შთამაგონებელია, რადგან სინგჰის პიროვნება - მისი მეცნიერული, სოციალისტური მიდგომა და მმართველობის ალტერნატიული ჩარჩო - ცოცხლდება. იმ დროს, როცა მითიური ოქროს ხანაში დაბრუნების ლტოლვა გაიზარდა და პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და სოციალურ გარიყულობას ურცხვად ქადაგებენ, სამარცხვინოა იმის დანახვა, რომ 90 წლის წინ ახალგაზრდა მამაკაცი ზუსტად საპირისპიროს ამტკიცებდა. ინკილაბი ზინდაბადი როგორც ბჰაგატ სინგჰი იტყოდა.

მთავარი ცხოველები ტროპიკულ ტროპიკულ ტყეში