ქუჩის ასეთი ხედვა

მისი კანონიზაციის შემდეგაც კი, დებატები დედა ტერეზას მემკვიდრეობაზე გრძელდება.

ერთგულთა შორის: საქველმოქმედო მისიონერების სტუმრები დედა ტერეზას კანონიზაციის დღეს. (წყარო: პარტა პოლის ექსპრეს ფოტო)

საჭიროა მხოლოდ მიმართოს ნირმალ ჰრიდაისკენ კალიგატში, რათა გაიგოს კოლხეთის მკვეთრად უცნაური ურთიერთობა დედა ტერეზასთან. ფეხით მოსიარულეები ჩერდებიან და რიკშები ჩერდება, რადგან მიმართულებები ენთუზიაზმით გვთავაზობს გარდაუვალ კითხვას, ტურისტი თუ მოხალისე?

ნირმალ ჰრიდეი დაარსდა 1952 წელს, კოლხეთის კალიგატში, იყო პირველი სახლი დედა ტერეზას და მისი ქველმოქმედების მისიონერების მიერ (MoC). აქ, MoC ამტკიცებს, არაფერი შეცვლილა მას შემდეგ რაც დედა ტერეზა გარდაიცვალა. საწოლები, რომლებიც არაერთხელ შეადარეს პირველ მსოფლიო ომს საკაცეებს, უკანასკნელ იმედს აძლევს ავადმყოფებს, მომაკვდავებსა და გაჭირვებულებს. სევდა, ტკივილი და ტანჯვა აქ შესამჩნევია, ისევე როგორც ენერგია, რომლითაც შს სამინისტროს დები მუშაობენ. მაგრამ დედა ტერეზას კანონიზაციით, ქალაქის გეოგრაფიაში მისი ხატის სტატუსი კიდევ უფრო გაიზარდა. ათასობით ტურისტი - ერთგული და ურწმუნო - შემოვიდა იმ ადგილის სანახავად, სადაც დედა ტერეზამ შეასრულა თავისი მოღვაწეობა.

ნარულ ისლამი, რომელიც ახორციელებს სუვენირების მაღაზიას ქალაქში, სამინისტროს შტაბის გვერდით, განმარტავს: ჩვენ ვიღებთ მოხალისეებს და ტურისტებს. ისინი ყველა აქ მოდიან, დედა ტერეზას ცხოვრებით გავლენის ქვეშ. ტურისტები მიდიან, აკვირდებიან და ცრემლებით ბრუნდებიან უკან. მაგრამ მოხალისეები, ისინი რჩებიან და თუ დაბრუნდებიან, ამას ღიმილით აკეთებენ.

საუკეთესო პატარა ბუჩქები სახლის წინ დასარგავად

მიგელი, 21 წლის მოხალისე ესპანეთიდან, გაიზარდა, მოისმინა ისტორიები დედა ტერეზას და მისი მუშაობის შესახებ კალკუტაში. ვიცოდი, რომ ბევრი რამ შეიცვალა ქალაქში - მე არ მოვედი აქეთ, სადაც ნაგავსაყრელი კეთროვანი ელოდა. მაგრამ მე აქ მოვედი იმ საოცარი სამუშაოს მოლოდინში და ეს არის ზუსტად ის, რასაც მე ვაკეთებ. დამამცირებთ თქვენ, იყოთ აქაურ ხალხთან ერთად. ისინი ძალიან ბევრს აკეთებენ ამდენივეთი, ამბობს ის.

კონკრეტულად რა არის დედა ტერეზას მემკვიდრეობა იმ ადამიანებს შორის, რომლებიც მას თავის საკუთრებად მიაჩნდა?

ასობით ადამიანისთვის, რომლებიც მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან ჩამოვიდნენ MoC– ის შტაბში გასულ კვირას, რომში მისი კანონიზაციის დღეს, ეს იყო უბრალოდ ტანჯვისადმი მისი თავგანწირული სიყვარულის აღსანიშნავად. ამ თვალსაზრისს, არანაკლებ მცირედ, ხელი შეუწყო იმ ფაქტმა, რომ ორივე მემარცხენე მთავრობამ (რომლის უფროსი მინისტრი ჯიოტი ბასუ აღწერს სამინისტროს პრესმდივანმა სუნიტა კუმარმა, როგორც ყოველთვის დედისადმი პატივისცემით) და ახლანდელ მთავარ მინისტრს მამატა ბანერჯს. ცდილობდნენ გაეძლიერებინათ თავიანთი ღარიბების სტატუსი დედა ტერეზას და მისიონერებს მთელი გულით.

ლურჯი ყვავილები და მათი მნიშვნელობა

რა თქმა უნდა, იყო კრიტიკა მისი მეთოდების მიმართ. 1994 წელს გამოქვეყნებულ მოხსენებაში ბრიტანულმა სამედიცინო ჟურნალმა Lancet- მა შეაჯამა, რომ მისი მემკვიდრეობა იყო წამების არასათანადო მოხმარების შედეგად გარდაცვლილთა ტანჯვის გაგრძელება, მიუხედავად საკმარისი სიმდიდრისა.
სხვები, როგორიცაა სერგეი ლარივიე და ჟენევიე ჩენარდი მონრეალის უნივერსიტეტიდან, აკრიტიკებენ დედა ტერეზას ავადმყოფებზე ზრუნვის საეჭვო გზას, მის საეჭვო პოლიტიკურ კონტაქტებს, მის მიერ მიღებული უზარმაზარი თანხების საეჭვოდ მართვას და მის ზედმეტად დოგმატურ შეხედულებებს, კერძოდ, აბორტი, კონტრაცეფცია და განქორწინება.

იგი ასევე გააკრიტიკეს იმ ადამიანების შემოწირულობებისათვის, როგორიცაა ჰაიტი დიქტატორი ბები დოკ დვალიე, ბრიტანელი გამომცემელი რობერტ მაქსველი და ამერიკელი ბანკირი ჩარლზ კიტინგი, რომლებიც გაასამართლეს თაღლითობისა და რეკეტისთვის. დედა ტერეზას უმძიმესი კრიტიკოსი უდავოდ იყო გვიანდელი ბრიტანელი ჟურნალისტი კრისტოფერ ჰიტჩენსი, რომელმაც დაადანაშაულა იგი სამინისტროს მართვაში, როგორც სიკვდილისა და ტანჯვის კულტი.

ლონდონში მოღვაწე ექიმი არუპ ჩატერჯი, რომელიც დედა ტერეზას სასტიკი კრიტიკოსი იყო, განმარტავს, რაც დედა ტერეზამ გააკეთა ის იყო, რომ მან ტანჯვა პოლიტიკაში გადააქცია. ძნელია იმის ახსნა, თუ რას ნიშნავს ეს ისეთი ქალაქისთვის, როგორიც არის კოლხატა, ვიღაცისთვის, ვინც ცხოვრობს კალკუტაში. მაგრამ გარეთ, ხალხი მაშინვე იფიქრებს ღვარცოფსა და სიღარიბეზე. ის საბოლოოდ იყო პოლიტიკური ხატი, რომელიც მუშაობდა ვატიკანის სახელით. მაგრამ რადგან ის იყო თეთრი, ინდური მედია შიშობდა მის მიმართ; არავის აწუხებდა მისი კრიტიკა. მე ათეისტი და კომუნისტი ვარ, მაგრამ დაფიქრდით - რა რეაქცია გექნებათ ინდუისტურ წმინდანზე, რომელიც აცხადებს, რომ ახდენს სასწაულებს? იქნება იგივე სახის ღალატი?

მარადმწვანე ბუჩქები საძირკვლის დარგვისთვის

MoC– სთვის ცვლილება ყოველთვის ცოტა ანათემა იყო. ყველაზე დიდი ხნის განმავლობაში, პრინციპში, MoC დაეყრდნო მათ უზარმაზარ მოხალისეთა ქსელს, რათა გაეზიარებინათ თავიანთი ხედვა. დედა ტერეზას გარდაცვალებიდან წლების განმავლობაში, მედიცინის სამინისტროს მიძინებული საკომუნიკაციო უჯრედი გააქტიურდა დედა ტერეზას მიმართ კრიტიკის დასაძლევად. წინააღმდეგ შემთხვევაში, სპიკერი და დედა ტერეზას დიდი ხნის თანამშრომელი სუნიტა კუმარ ამბობს: არაფერი შეცვლილა. ყველაფერი ზუსტად ისეა, როგორც დედა უნდოდა.

რა თქმა უნდა, მოხდა ერთი შესამჩნევი ცვლილება. დედა ტერეზას გარდაცვალების შემდგომ წლებში, MoC განაგრძობს გაფართოებას. 1997 წელს, როდესაც დედა ტერეზა გარდაიცვალა, მან დატოვა 605 სახლი 120 უცნაურ ქვეყანაში. დღესდღეობით თითქმის 140 ქვეყანაში არის 745 სახლი და 6000 -ზე მეტი და. გარდა ამისა, არსებობს სამი თავი MoC ძმები და მამები. კუმარი დასძენს, რომ დედა ტერეზას გარდაცვალების შემდეგ ასობით ადამიანი შემოვიდა, შემოწირულობებით კი დამ ნირმალას (დედა ტერეზას შემდეგ უფროსს) აცნობეს, რომ ისინი კვლავ საქმეს ემსახურებოდნენ. კანონიზაციის შემდეგ, პროცესი მეორდება. მე ვფიქრობ, რომ კანონიზაციის უდიდესი გავლენა იქნება იმის უზრუნველყოფა, რომ დედის მემკვიდრეობა გადაეცემა ხალხს - არა მხოლოდ ახლანდელ თაობას, არამედ მომავალს. მე ვფიქრობ, კერძოდ, ჩვენ მივიღებთ ბევრად მეტ სტუდენტს, რომლებიც ჩამოვლენ კალკუტაში მოხალისედ ჩვენთან ერთად, ამბობს კუმარ.

22 წლის ელენა, ბარსელონადან, ერთ -ერთი მათგანია. როდესაც სამხრეთ ამერიკაში ხარ, ეკლესია ყველგან არის; ეს არის ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილი. აქ, კოლხეთში, სხვაგვარადაა. მე აქ ვარ ბოლო რამდენიმე თვის განმავლობაში და ჩემთვის დიდი პატივი იყო აქ ყოფნა დედა ტერეზას კანონიზაციის დროს. ეს არის ისტორია, რომელსაც ყველას მოვყვები. ვფიქრობ, ვინც აკრიტიკებს მას ან მის მისიონერებს, არ იცის რაზეა საუბარი. ისინი უნდა მოვიდნენ და მოხალისედ აქ. შემდეგ ისინი გაიგებენ, ამბობს ის.

ჩატერჯი ამბობს, რომ დროთა განმავლობაში გარკვეული ცვლილებები მოხდა MoC– ში. ბოლო ექვსი თვის განმავლობაში, იმის ცოდნით, რომ მათ მთელი მსოფლიო დააკვირდება, ყველაფერი შეიცვალა. მე ვფიქრობ, რომ მათ შეწყვიტეს ნემსების ხმარება, მაგალითად, ამბობს ის.

თუმცა, MoC– ში მყოფი პირები არ არიან შეშფოთებულნი. დედა ამბობდა, რომ კრიტიკოსები ყოველთვის იქნებიან. როდესაც ჰიჩენსის დოკუმენტური ფილმი გამოვიდა, იცით რა თქვა? მან თქვა: 'ვილოცოთ მისთვის', - ამბობს კუმარ.