სუდანვა დეშპანდე თავის წიგნზე, ჰალა ბოლი და საფდარ ჰაშმი

სამ ათეულ წელზე მეტი ხნის შემდეგ, რაც სუდანვა დეშპანდემ დელიჰის საავადმყოფოში მიიყვანა დაზიანებული საფდარ ჰაშმი, ის წერს წიგნს ამხანაგზე.

სუდანვა დეშპანდე

გულშემატკივრები მოვიდნენ სპექტაკლზე რკინის ჯოხებით და ზეთით დაფარული ლაითით. მათი სამიზნე, თეატრალური ჯგუფი, რომელიც წარმოადგენდა ქუჩის სპექტაკლს დელის მუშათა კოლონიაში, არ იყო შანსი. დაიღუპა ორი ადამიანი - ნეპალიდან მიგრანტი მუშაკი, სახელად რამ ბაჰადური და ქარიზმატული შემსრულებელი და აქტივისტი ლიდერი, საფდარ ჰაშმი.

იმ საახალწლო დღეს, 1989 წელს, სუდანვა დეშპანდე იყო დელის უნივერსიტეტის ასპირანტურის პირველი კურსის სტუდენტი, რომელიც ჰაშიმთან და ჯგუფთან, იან ნათია მანჩთან (ჯანამთან) ერთად იყო, თუმცა მას არანაირი როლი არ ჰქონია სპექტაკლში, ჰალა ბოლი. დეშპანდემ მოახერხა თავდამსხმელებისგან თავის დაღწევა სწრაფად მიხვეულ -მოხვეული ბილიკების გავლით. როდესაც მან კვლავ დაინახა ჰაშმი, ეს უკანასკნელი მიწაზე დაეცა და სისხლში დაიფარა. დეშპანდემ და რამდენიმე სხვამ ჰაშიმი საავადმყოფოში გადაიყვანეს.

იმ დროს მე ძალიან სერიოზულად ვეკიდებოდი ჩემს თავს, როგორც მსახიობს. მე მქონდა ამბიცია, რომ ვიცნობდი როგორც ინდოეთის თეატრის ერთ -ერთ წამყვან მსახიობს. არასოდეს მიფიქრია, რომ ქუჩის თეატრი ჩემთვის საკმარისი იყო. მე მეგონა, რომ მე ვიყავი ეს ამაღლებული მხატვარი, ამბობს ის. დღეს, დეშპანდე, გამორჩეული ვერცხლის მოპითა და ციკლით, სადაც ის დელიში ყველგან დადის, არის ქუჩის თეატრის ერთ -ერთი წამყვანი ფიგურა, როგორც ჯანამის უფროსი წევრი და ვეტერანი 4000 -ზე მეტი სპექტაკლის 80 ქუჩაზე.

თავის პირველ წიგნში, Halla Bol, გამოვიდა 1 იანვარს, თავდასხმის წლისთავზე, დეშპანდე ხელახლა განიხილავს ჰაშმის სიკვდილს და ათავსებს მას პოლიტიკის, აქტივიზმისა და ქუჩის თეატრის უფრო ფართო კონტექსტში. LeftWord Books- ის მიერ გამოცემული წიგნი ითარგმნება რამდენიმე ინდურ ენაზე. ინტერვიუში დეშპანდე საუბრობს იმაზე, რაც მან არ ჩაწერა მასში - ჰაშმის გავლენა საკუთარ ტრანსფორმაციაზე, როგორც მსახიობი და აქტივისტი.

რამდენად რთული იყო წიგნის დაწერა ტრაგედიაზე, რომლის ნაწილიც თქვენ იყავით?

ყველის სახეობები სურათებით

ჰალა ბოლი არის წიგნი, რომელიც მე დავწერე ჩემს თავში მრავალი წლის განმავლობაში. თავდაპირველად, მინდოდა დამეწერა Safdar– ის ჩვეულებრივი ბიოგრაფია, მაგრამ ეს არ გამიელვა თავში. ორი წლის წინ, მე ვიბრძოდი პირადი ხმების იდეასთან. 2019 წლის ზაფხულში, ყველაფერი თავში მომივიდა. მივხვდი, რომ შეტევით უნდა დამეწყო და მას შემდეგ რაც მივხვდი, პირადი ხმა ადვილი გახდა. მე გადავწყვიტე თავდასხმა მეთქვა, როგორც მე ვნახე, თუმცა არის სხვათა გამოცდილების ელემენტებიც. მას შემდეგ რაც წიგნის არქიტექტურას ჩემთვის აზრი ჰქონდა, წერას დიდი დრო არ დასჭირვებია.

საფდარ ჰაშმი

რამდენად ზუსტია წვრილმანი დეტალები, როგორიცაა ის, რაც ხალხს უთქვამს ან ეცვა, სამი ათეული წლის წინ მომხდარი მოვლენისგან?

არაჩვეულებრივია, რომ ეს ყველაფერი მახსოვს. მე კი მახსოვს რა მოხდა თავდასხმის წინა თვეებში - ჰალა ბოლის შექმნის პროცესი და ასე შემდეგ - რაც წიგნის მესამე ნაწილია. მომდევნო წლებშიც კი, რაღაცეები მახსოვს, განსაკუთრებით სპექტაკლების შექმნა - რა ეტაპზე მივიღეთ გადაწყვეტილება. მახსოვს იმ პიესების ნათელი დეტალები, რომლებშიც მონაწილეობა მიმიღია, როგორც მწერალმა, ისე მსახიობმა.

შეტევამ შეცვალა თქვენი დამოკიდებულება თეატრის მიმართ?

რამდენიმე წელი დამჭირდა იმის გასაგებად, რაც მოხდა. ეს არ იყო თითქოს თავდასხმა მოხდა და მეორე დღეს ვთქვი: 'ჩალო, მე მინდა ვიყო რევოლუციონერი'. რაც საფდარმა მოკლა ის იყო რომ გამაღვიძა და დამიბრუნა დედამიწაზე. დავიწყე ისეთი კითხვების დასმა, როგორიცაა: „როგორი იქნება ეს ქვეყანა? რატომ უნდა გვყავდეს თავდასხმა პირველ რიგში? ”ამ თავდასხმამ პირადად მე პოლიტიზირება მოახდინა ისე, როგორც სხვა არაფერი ჰქონდა იქამდე. სხვა საკითხებმა ასევე გაზარდა ჩემი პოლიტიკური ცნობიერება. ავტარ სინგ პაში მოკლეს 1988 წელს და შანკარ გუჰა ნიოგი მოკლეს 1991. 1989 წელს, საფდარის მოკვლისთანავე, აიკრძალა სალმან რუშდის სატანისტური ლექსები. მომდევნო წელს მოხდა LK Advani's Rath Yatra და მანდალის კომისიის პროტესტი ვრცელდებოდა მთელ ქვეყანაში. 1992 წელს ბაბრი მასჯიდი დაანგრიეს. ჰაერში ბევრი დუღილი იყო. მე უფრო მეტად დავინტერესდი ქვეყნის მდგომარეობით, ჩვენი საზოგადოებით, ჩვენი კულტურით და მზარდი კულტურული ძალადობით.

როგორი პალმა მაქვს