Ეს ჩვენ ვართ

ონლაინ პროექტი ასახავს აღმოსავლეთ ინდოელების ფერადი ისტორიისა და კულტურის, მუმბაიის თავდაპირველი მოსახლეობის

რეენა პერეირა ალმეიდა (ჯანაკ რატოდი)

რეენა პერეირა ალმეიდას არ შეუძლია მიუთითოს ერთი მომენტი, როგორც ის, ვინც აჩვენა მისი მემკვიდრეობის დამახსოვრების მნიშვნელობა. ეს იყო მთელი რიგი ინციდენტები და მოვლენები, რომლებიც მიდიოდნენ ერთმანეთის მიყოლებით, რამაც ასე გააკეთა. ორი წლის წინ, მაგალითად, იგი წააწყდა ჯოზეფ კაკა ბაპტისტას ისტორიას, რომელიც გახდა ბომბეის მერი 1925 წელს და ერთი წელი იყო თანამდებობაზე. ის იყო თავისუფლების მებრძოლი და მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ლოკმანიას ტილაკთან, ამბობს ალმეიდა, და ის იყო ის ვინც ჩამოაყალიბა ცნობილი ლოზუნგი 'სვარაჯი ჩემი პირმშოობის უფლებაა და მე მას მექნება'. ეს ფაქტი მისთვის სრულიად მოულოდნელი აღმოჩნდა. ის მაინტერესებს, რა სხვა არ ვიცოდი ჩემი საზოგადოების შესახებ, ამბობს ის.

მას შემდეგ, რაც ის 2010 წელს დაქორწინების შემდეგ ავსტრალიაში გადავიდა, ალმეიდა თავისი ვინაობის საკითხს ებრძოდა. მე არ ვარ მხოლოდ ინდოელი, მე ვარ აღმოსავლეთ ინდოელი რომის კათოლიკე. ეს არის რთული იდენტობა და რომლის ახსნაც გამიჭირდა, ამბობს ის. როდესაც მას ოთხი წლის წინ შეეძინა ქალიშვილი, ეს კითხვა კვლავ განახლდა. მე დავიბადე და გავიზარდე საზოგადოების გარემოცვაში, ასე რომ, მე ცოტა ვიცი ჩემი ფესვების შესახებ, მაგრამ ჩემი ქალიშვილი და მისი მსგავსი შვილები ვერ შეძლებენ, ამბობს ალმეიდა.

ხე წითელი ყვავილებით სახელი

ეს და სხვა გარემოებები გაერთიანდა მის გონებაში, რათა ჩამოყალიბდეს აღმოსავლეთ ინდოეთის მეხსიერების კომპანიის (EIMC) იდეა, რომელიც შეიქმნა გასულ წელს აგვისტოში. EIMC– ის მთავარი მიზანი, ამბობს ალმეიდა, არის დოკუმენტირება აღმოსავლეთ ინდოელების გამორჩეული ისტორიისა და კულტურის შესახებ მუმბაიში და მის შემოგარენში, სანამ ისინი არ გაქრება თანამედროვე ინდოეთის დნობის ქვაბში. ამ მიზნით, ალმეიდამ შექმნა ვებგვერდი და ანგარიშები ინსტაგრამსა და ფეისბუქზე, სადაც ის რეგულარულად აქვეყნებს პოსტებს აღმოსავლეთ ინდოეთის კულტურის ასპექტებზე-ცეცხლოვანი ბოთლი მასალიდან დაწყებული აღმოსავლეთ ინდოეთის სახლების ტრადიციულ არქიტექტურამდე ლუღრამდე, 10 ეზოში. სარი, როგორც წესი, დამზადებულია მძიმე ბამბისგან, დაფარული სხეულით და კომბინირებული პაიტის (ქათმის ფეხები) საზღვრით. როგორც აღმოსავლეთ ინდოეთის მეხსიერების კომპანიის ნაწილი, ალმეიდა ასევე ყიდის ნაკეთობებს, როგორიცაა პლაკატები, კალენდრები, სხვადასხვა სახის მასალა და ტანსაცმელი, დამზადებული ლუგრადან. მისი თქმით, ეს მხოლოდ ძირითადი სამუშაოს დასაფინანსებლად არის - ეს არის კვლევა და დოკუმენტაცია. იდეალურ შემთხვევაში, მე ვისურვებდი, რომ ვინმემ იზრუნოს გაყიდვაზე, რათა მე გამოვიდე და შევაგროვო ისტორიები, ამბობს ის. მისი ნამუშევარი უკვე დაფასებულია საზოგადოებაში და ამ თვის დასაწყისში მას მიენიჭა 'მადლობის ჯილდო' მობაი გაოტან პანჩაიატმა, რომელიც არის აღმოსავლეთ ინდოეთის მთავარი ორგანიზაციული ორგანო.

უძველესი ტრადიციული აღმოსავლეთ ინდოეთის სახლი გირიშის სამრევლოში

ალმეიდა ინდოეთში იყო ბოლო ხუთი თვის განმავლობაში კვლევისთვის და მშობლებთან ერთად რჩება გირიზში, სოფელში ვასაის გარეუბანში, მუმბაიდან ჩრდილოეთით 50 კილომეტრზე მეტი. აქ ის დაიბადა და გაიზარდა და მჭიდროდ გაეცნო თავისი საზოგადოების გზებს. ქვეყნის სხვა ნაწილებიდან მცხოვრებმა ადამიანებმა ხშირად არ იციან ისეთი საზოგადოების არსებობა, როგორიცაა აღმოსავლეთ ინდოელები. ჩვენ ხშირად დაბნეულები ვართ გოანებისთვის. მაგრამ გოანებს აქვთ საკუთარი იდენტურობა და ცალკეული სახელმწიფოს ბედი, სადაც მათ შეუძლიათ მოითხოვონ თავიანთი ფესვები. პორტუგალიური კულტურაც მათში უფროა ჩადებული ვიდრე ჩვენში. ჩვენ უფრო მაჰარაშტრიანები ვართ, ამბობს ის.

პრობლემის ნაწილი, მისი თქმით, ნომენკლატურაა. მიუხედავად იმისა, რომ მუმბაიის გარეთ მყოფ ადამიანთა უმეტესობას უჭირს იმის გაგება, თუ როგორ შეიძლება ეწოდოს საზოგადოებას ქვეყნის უკიდურეს დასავლეთში, აღმოსავლეთ ინდოელი, თავად საზოგადოებაში არ არსებობს კონსენსუსი სახელის წარმოშობის შესახებ. ზოგი ამბობს, რომ ჩვენ ვართ შთამომავლები მათ, ვინც მუშაობდა აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიაში, მეორე ახსნა ის არის, რომ ჩვენ მივწერეთ წერილი დედოფალ ვიქტორიას, თხოვნით გვეძახიან „აღმოსავლეთ ინდოელები“, რათა განვასხვავოთ თავი გოანებისგან, ამბობს ის. ისტორიის შესახებ მიღებული ფაქტები არის ის, რომ საზოგადოება არის ერთ -ერთი უძველესი შვიდ კუნძულზე, რომელიც გახდა მუმბაი და რომ მისი წევრები იყვნენ ინდოეთში ქრისტიანობაზე ყველაზე ადრეული მოქცეულები, რომლებიც ითვლება წმინდა ბართლომეოსის მიერ. იესოს 12 მოციქული, პორტუგალიელთა ჩამოსვლამდე საუკუნეებით ადრე.

'Naach pori naach' ლუგრა კაბა შექმნილია რეენა პერეირა ალმეიდას მიერ (წყარო: რეენა პერეირა ალმეიდა და აღმოსავლეთ ინდოეთის მეხსიერების კომპანია)

ალმეიდას უფრო დიდ მისიაში ჩავარდნილია ასევე განზრახვა იმის გარკვევისა, რომ აღმოსავლეთ ინდოეთის თვითმყოფადობა მოიცავს მრავალ განსხვავებულ ქვე-იდენტობას, როგორიცაა ვალკარები, კუპარისები, ვადვალები და კუნბისი. ის ამბობს, რომ ჩვენ ყველას გვაქვს მცირედი განსხვავებები. მაგალითად, აღმოსავლეთ ინდოეთის თითოეულ საზოგადოებას აქვს თავისი დიალექტი. სუფთა მარათჰში თქვენ ამბობთ იკდე-ტიკდეს (აქეთ-იქ), ხოლო ვალკარები ამბობენ აილა-ტაილას, ვადვალს ამბობენ ატე-თიეს და ასე შემდეგ.

ყველაზე ადვილი შესანახი თევზი

ალმეიდას მიაჩნია, რომ მის მუშაობას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ახლანდელ მომენტში. იმდენი ლაპარაკია იმაზე, თუ როგორია იყო უმცირესობა ინდოეთში. მუმბაიში კათოლიკეები მშვიდობისმოყვარეები არიან, მაგრამ ჩვენ ასევე პასიურები ვართ. თქვენ ძალიან ცოტას ნახავთ, რომ ვიღებთ პოზიციას. ჩვენ არ ვართ ისტორიის არცერთ სახელმძღვანელოში, მაგრამ ჩვენ ვართ ამ ქალაქის სტრუქტურის ნაწილი და ჩვენ დავეხმარეთ მის ფორმირებას, ამბობს ის.