კაშიბაის მიკვლევა: 'პირველი' ქალბატონი ბანსსალის ბაჯირაო მასტანიდან

ერთხელ გენერალ ბაჯირაო ფეშვას შეუყვარდა მასტანი. ჩვენ მივაკვლიეთ ამ სიყვარულის ისტორიის მესამე პერსონაჟს - ქაშიბაის.

ქაშიბაის წინადადებით აშენებული სომეშვარის ტაძარი მაღლა დგას. მისი სპეციალობა არის მაღალი სტრუქტურა სახელწოდებით Deepmala, რომელზეც ერთდროულად შეიძლება განთავსდეს 256 დია. (არულ ჰორიზონტის ექსპრეს ფოტო)ქაშიბაის წინადადებით აშენებული სომეშვარის ტაძარი მაღლა დგას. მისი სპეციალობა არის მაღალი სტრუქტურა სახელწოდებით Deepmala, რომელზეც ერთდროულად შეიძლება განთავსდეს 256 დია. (არულ ჰორიზონტის ექსპრეს ფოტო)

ვიწრო შესახვევების ორივე მხარეს მოფენილი პატარა სახლებით, ჩაასკამანი ხატავს სოფლის იდილიურ სცენას - ფერმერი მუშაობს თავის მიწასთან ერთად თავის წყვილ ხართან ერთად; მწყემსი და მისი ფარა ცხვარი; გოგონები ხელის ტუმბოზე არიან დაკავებული წყლის შევსებით. თუმცა, სოფელი, რომელიც პუნიდან 70 კილომეტრის მოშორებით მდებარეობს, სოფლის შუაგულში არის სტრუქტურა, რომელიც გამოირჩევა არა მხოლოდ თავისი შთამბეჭდავი ზომებით, არამედ მასთან დაკავშირებული ისტორიითაც. სწორედ აქ დაიბადა და გაიზარდა კაშიბაი, ბაჯირაო ფეშვა I- ის პირველი ცოლი. მიუხედავად იმისა, რომ სანჯაი ლილა ბანსალის ბოლოდროინდელი გათავისუფლება, ბაჯირაო მასტანი, იკვლევს მარათელი მეომრის ნაკლებად ცნობილ სიყვარულის ისტორიას, ისტორიის უფრო გრძელი გამოხედვა ცხადყოფს, რომ კაშიბაის უფრო მეტი იყო, გარდა ერთგული ცოლი, რომელიც იბრძოდა მასტანისთან ქმრის ურთიერთობის მისაღებად. რა



ქაშიბაის მამა, მაჰადჯი კრიშნა ჯოში წარმოშობით რატნაგირის სოფელ ტალსურიდან იყო, შემდეგ კი გადავიდა ჩაასკამანში. ქაშიბაის ძმის, კრუშნარაო ჯოშის შთამომავლები ჯერ კიდევ ცხოვრობენ ამ სოფელში 300 წლის წინანდელ ციხე-სიმაგრეში, სადაც დაიბადა ქაშიბაი. ზოგიერთ ადგილას ამინდის გამო, ძველი მასიური სახლი კვლავ მყარია.



ლაშმკიკანტ ჩასკარ ჯოში, კრუშნარაოს შთამომავალი მე -11 თაობიდან, ამბობს, რომ ოდესღაც 300 ჰექტარი მიწის მფლობელი, მაჰადჯი იყო მდიდარი საჰუკარი (ფულის მიმღები), ასევე კალიანში მარათას იმპერიის სუბედარი, ფაქტორი, რომელიც მისი მტკიცებით. ძლიერი როლი ბაჯირაოს და კაშიბაის ალიანსში. ისინი დაქორწინდნენ 1711 წელს, როდესაც ბაჯირაო 11 წლის იყო და კაშიბაი, მხოლოდ რვა.



ჰაასლი ჩაასკამანში, აშენებულია ვადას სტილში, ვრცელდება თითქმის ორ ჰექტარ ფართობზე და ჯერ კიდევ აქვს მშობიარობის ოთახი, სადაც დაიბადა კაშიბაეი, რომელსაც სიყვარულით ეძახდნენ ლაადუბაი. ახალშობილი და დედა ოთხი თვის განმავლობაში ერთ ოთახში დარჩნენ ინფექციისგან თავის დასაღწევად, ამბობს სმიტა ჭასკარ ჯოში, ჯოშის ოჯახის უმცროსი რძალი. დღეს მშობიარობის ოთახი გამოიყენება როგორც სათავსო.

ყოველ შაბათ -კვირას სახლსა და ოჯახს სტუმრობენ ტურისტები, რომელთაც სურთ ბაჯირაოს სასურველის ნახვა. PK Ghanekar– ის წიგნი, Sahali Ek Divasyachya Parisaraat Punyachya, რომელიც მოქმედებს როგორც სამოგზაურო მეგზური იმ ადგილებისთვის, რომელთა ნახვაც პუნის შიგნით და მის შემოგარენში არის შესაძლებელი, ჩამოთვლილია სახლი ტურისტულ ადგილად.



ისტორიკოსი პანდურანგ ბალკავადის თანახმად, ქაშიბაი მშვიდი და რბილი იყო. ისტორიული დოკუმენტები ვარაუდობენ, რომ ბაჯირაო მას სიყვარულით და პატივისცემით ეპყრობოდა. ის მზად იყო მასტანი მიეღო, მაგრამ ვერ წავიდა დედამთილის რადაბაიისა და რძლის ჩიმაჯი აპას წინააღმდეგ. გარდა ამისა, მე -18 საუკუნის ქალებს არ ჰქონდათ სიტყვა მნიშვნელოვანი საკითხების შესახებ და ქაშიბაი არ იყო გამონაკლისი, ამბობს ის.



ბალკავადი დასძენს, რომ იმ ეპოქის საზოგადოება მამაკაცებით იყო გაბატონებული და სატი-პრატა მძვინვარებდა, რამდენიმე ძლიერი და ნიჭიერი ქალი სახლიდან გავიდა. ქალები, როგორიცაა ტარაბაი, აჰილიაბაი ჰოლკარი, უმაბაი დაბჰადე მართავდნენ და იბრძოდნენ ბრძოლებში ისევე, როგორც მათი კოლეგები, ამბობს ის.

პუნეზე დაფუძნებული მაჰენდრა ფეშვა, ბაჯირაო პეშვას მეცხრე შთამომავალი ამბობს, რომ ძირითადად, მამაკაცის ოჯახის წევრები იყვნენ ბრძოლის ველზე. კაშიბაი აკონტროლებდა იმპერიის ყოველდღიურ მუშაობას, განსაკუთრებით პუნას. და ეს შესაძლებელი გახდა მისი სოციალური ბუნების გამო. მასტანის გარდაცვალების შემდეგ მან დაარწმუნა, რომ მისმა შვილმა, შამშერ ბაჰადურმა, პირველადი იარაღის სწავლება მიიღო შანივარვადაში და ზრუნავდა მის საერთო კეთილდღეობაზე.



მაჰენდრა ამბობს, რომ ბაჯირაოს გარდაცვალების შემდეგ, კაშიბაიმ ჩაეფლო რელიგიურ საქმიანობაში. როდესაც იგი დაბრუნდა მომლოცველობიდან რამეშვარში 1747 წლის ივლისში, მან შესთავაზა თავის ძმას, რომ ტაძარი, როგორიც არის რამეშვარში, ასევე უნდა აშენდეს ჩაასკამაანში. ძმამ მყისიერად დაიწყო მუშაობა ლაადუბაის წინადადებაზე, ამბობს ის. ტაძარი აშენდა 1749 წელს.



სომეშვარის ტაძარი ჰაველიდან კილომეტრზე მეტ მანძილზე მდებარეობს. ტაძრის სპეციალობაა 1,5 ჰექტარ ფართობზე, მაღალი სტრუქტურა, სახელად დიპმალა, რომელზედაც ერთდროულად შეიძლება განთავსდეს 256 დია. Tripurari Poornima– ზე მთელი ოჯახი სტუმრობს ტაძარს. დიპმალა და მთელი ტაძარი შემდეგ დიებით არის განათებული, ამბობს სვატი ჭასკარ ჯოში, უფროსი რძალი.

ჯოშის ოჯახიდან ჯერ არავის უნახავს ბაჯირაო მასტანი. ისინი გრძნობენ, რომ სიმღერები, პინგა და მალჰარი, არ არის სინქრონიზებული ისტორიასთან. მაშინ, თუ ქალს სურდა მამაკაცთან საუბარი, მას მოუწევდა საუბარი ოთახიდან და არა გარეთ გასვლა. შეუძლებელი იქნებოდა კაშიბაის ცეკვა ისე, როგორც მისი პერსონაჟი ფილმში, ამბობს სმიტა.