ხრიკი თუ ცდა?

მწერალი და მიმომხილველი ტავლინ სინგი თავის ახალ წიგნზე, მოდი და მედია, და ოჯახი, რომელსაც იგი პასუხისმგებელია ქვეყნის მრავალ ავადმყოფობაზე.

სინგს მიაჩნია, რომ დემოკრატიული ფეოდალიზმი ინდოეთს ღარიბს ხდიდა.

თავის ახალ წიგნში, ინდოეთის გატეხილი ტრისტი (HarperCollins, 699 რუბლი), მიმომხილველი ტავლინ სინგი იკვლევს მის საყვარელ თემას: როგორ ინდოეთის ხალხი იმედგაცრუებულ იქნა მმართველი კლასების მიერ. იგი ნეჰრუ-განდის ოჯახს განსაკუთრებულად პასუხს აგებს საქმის მდგომარეობაზე. სინგი აყალიბებს მის ძალიან წაკითხულ ისტორიას ძლევამოსილთა და განკარგულებულთა ცხოვრებაზე. ნაწყვეტები:

წიგნში თქვენ შეხვდებით სონიას მრავალი წლის შემდეგ და ის შენიშნავს: შენ მე მძულხარ სხვაზე მეტად. შენ მიპასუხე, მე არ მძულხარ, მე მძულს შენი პოლიტიკა. ’’ მაგრამ თქვენს წიგნში არაპროპორციული სივრცე ეთმობა სონიას დადანაშაულებას იმის გამო, თუ სად არის ქვეყანა დღეს.
სინამდვილეში, მე ვუპასუხე, მეზიზღება შენი პოლიტიკაში ყოფნა. ’’ თუ მე სონიას მეტი დრო დავუთმე, ეს იმიტომ მოხდა, რომ მან პირადად დამიარა. მან არა მხოლოდ ჩემთვის ზიანი მიაყენა, არამედ აჯიტს (ბიზნესმენი აჯიტ გულაბჩანდი, ლავასას დასახლების პროექტის პრომოუტერი და სინგის პარტნიორი) ბევრად მეტი ზიანი მიაყენა. მას სურდა ლავასას დახურვა, ეს ჩემ გამო იყო თუ არა, ფიქრობდა თუ არა, რომ ლავასა აშენდა შარად პავარის ფულით. მე მჯერა UPA– ს ბოლო სამი წლის განმავლობაში, აყვავებული ეკონომიკა დაიშალა. მან დახურა ძირითადი პროგრესული პროექტები. დაივიწყე ლავასა, რაც შეეხება ვედანტას? თუ სქემა ამოქმედდა, ორისა იქნებოდა ალუმინის უდიდესი მწარმოებელი მსოფლიოში.

როგორ შეგიძლიათ გამოყოთ მხოლოდ ნეჰრუ-განდის ოჯახი დამნაშავედ? იყვნენ სხვები, რომლებიც მართავდნენ ინდოეთს, რომლებსაც თქვენ ძლივს ახსენებთ.
ოჯახი მართავს ქვეყანას ჩვენი დამოუკიდებლობის 67 წლიდან 53 წლის განმავლობაში. რა აზრი აქვს საუბარს (IK) გუჯრალსა და (HD) გოუდაზე, რომლებიც მართავდნენ ხუთი წუთის განმავლობაში? მე ძალიან კრიტიკული ვარ (ატალ ბიჰარი) ვაჯპაის.

თქვენ ვაჟპაის იმედგაცრუებას უწოდებთ. თქვენ ამბობთ, რომ იგი შიშობდა ნეჰრუ-განდის დინასტიისაგან და ახორციელებდა მის მიერ მემკვიდრეობით მიღებულ კოლონიურ სისტემას.
მე მჯერა, რომ ორმა რამ გაანადგურა ინდოეთი და გაღატაკდა. ერთი კოლონიური აზროვნებაა და მეორე დემოკრატიული ფეოდალიზმი. ვაჯპაეი და (ლკ) ადვანი თანადაფინანსებულები იყვნენ ლუტიენს დელის სასადილო ოთახებში და ასევე ჟურნალისტების ფავორიტებმა, ადამიანებმა, როგორიცაა ლალუ (პრასად იადავი) და მულაამი (სინგ იადავი). დემოკრატიული ფეოდალიზმისთვის მე მთლიანად ინდირა განდის ვადანაშაულებ. მას რომ არ განესაზღვრა თავისი შვილი, ჩვენ დღეს არ გვექნებოდა სიტუაცია, როდესაც ყველა პოლიტიკური პარტია არის კერძო შეზღუდული კომპანია. სწორედ კოლონიური სისტემის გამო უწევთ ჩვენს მინისტრებსა და დეპუტატებს სამთავრობო ბუნგალოებში ცხოვრება. ეს არ არის პრაქტიკა სხვა დემოკრატიულ ქვეყნებში.
ორი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც ნარენდრა მოდი გახდა პრემიერ მინისტრი. შეასრულა მან პარივარტანის დაპირება? თქვენ არ აფასებთ მის შესრულებას. თქვენ უბრალოდ გამოთქვამთ იმედს, რომ RSS არ მოიპარავს მის მანდატს.
მე რეალურად დავიწყე წიგნის წერა 2014 წლის არჩევნების დროს. ძალიან გამიხარდა, რატომ აქვს ლოზუნგს, parivartan, ასეთი რეზონანსი. მე მჯერა, რომ ბოლო ორი წლის განმავლობაში მედია ძალიან უსამართლო იყო მოდის მიმართ.

მაგრამ ის დუმდა, როდესაც მისი პარტიიდან და სანგ პარივარიდან პროვოკაციულ და გამყოფი განცხადებებს აკეთებდნენ.
მე ნამდვილად შევხვდი პრემიერ მინისტრს მეორე დღეს და მან თქვა, რომ მას არ გამოუთქვამს ხმა, რადგან ინდოეთში, ყოველდღე, რაღაც ან სხვა ხდება. მაგალითად, კერალაში, დალიტ BJP მუშაკს ხელები მოწყვეტილი ჰქონდა მეორე დღეს. მან მიიღო გადაწყვეტილება არ ელაპარაკა, მაგრამ მთავარ მინისტრებს მიატოვა ის, რომ გამოეხმაურებინათ კანონი და წესრიგი სახელმწიფოში.

თქვენ ხშირად მიმართავთ ელიტას ლუტიენს დელის მისაღებ ოთახებში და მედიის ექსპერტებში, რომლებიც ვერ ხვდებიან რეალობას ადგილზე. მაგრამ თქვენ მსგავსი ელიტური ფონიდან ხართ.
მე მრცხვენია იმის გამო, რომ კოლონიზებული გავიზარდე. ჩვენი თაობა მხოლოდ ინგლისურად საუბრობდა. მე მომიწია შეგნებული ძალისხმევა შემდგომი ცხოვრებისათვის ჰინდის სწავლისთვის და ჰინდი ლიტერატურის წასაკითხად. მე დავამთავრე ჰინდიზე ორი ყოველკვირეული სვეტის დაწერა. კოლონიურ თაობას არ აქვს ინდოეთის კონცეფცია მათი მისაღები ოთახის მიღმა. მე ძალიან ბედნიერი ვარ, რომ ახალი საშუალო კლასი მოდის და იმედი მაქვს, რომ ისინი ჩვენზე უკეთესები იქნებიან.

თქვენ ოდესღაც პირადად იცნობდით სონიას, მაგრამ თქვენი შეფასება 2004 წელს მის შესახებ სრულიად არასასიამოვნო იყო.
ვაღიარებ, რომ შეცდომა დავუშვი. სონიას გაჩენა ინდოეთის გატეხილი მცდელობის ნამდვილი მაგალითია. ინდოეთის ლიდერებმა ვერ მიიღეს შედარებით გაუნათლებელი დიასახლისი, პირი სხვა ქვეყნიდან, რომელიც იმ დროს ჰინდიზე არ ლაპარაკობდა.

თქვენ ამბობთ, რომ სონიას რედაქტორები ხელიდან ჭამდნენ.
არ მინდა სახელების დასახელება, მაგრამ ყველა წამყვანი და რედაქტორი მიიწვიეს მის ჩაის წვეულებებზე. ისინი მხიარულად გამოვიდოდნენ. მას არასოდეს მისცა ინტერვიუები. არასოდეს არაფერი უთქვამს საჯაროდ.

თქვენს წიგნში თქვენ შეცვლით პერსონალურ პოლიტიკურ რეპორტაჟს, მუმბაიში მდებარე ბინის შენობის მახლობლად მცხოვრებ უსახლკარო ადამიანებთან ურთიერთობის შესახებ, რომელთანაც მეგობრობთ.
მე დავიწყე ურთიერთობა 15 წლის წინ. ქუჩაში მყოფ ბავშვებს უყვარდათ ჩემი ძაღლი ჯული. ბავშვები, რომლებსაც ვიცნობდი, დედა გახდნენ და ისინი ჩემთან ერთად მოდიან. მე პატივს ვცემ მათ, როგორც ადამიანებს, რომლებსაც სჭირდებათ მხარდაჭერა უხეში სახელმწიფო მექანიზმის წინააღმდეგ. მე დავიწყე პროგრამა იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ისინი დაიწყებდნენ დღეს კარგი საუზმით.

თქვენ დასცინით ფეოდალურ ნერუ-განდის დინასტიას პატივისცემას, მაგრამ თქვენს ნაწერებში არის გარკვეული დამამცირებელი ტონი ყოფილი მაჰარაჯებისა და მაჰარანების მიმართ.
ზოგიერთი ჩემი ძალიან კარგი მეგობარი და მამაჩემი ფეოდალური ოჯახიდან არიან. თუ ფეოდალიზმს აპირებთ, ნება მიეცით დაბრუნდნენ. მათ ააშენეს ლამაზი ქალაქები და სასახლეები. რატომ წარმოაჩინეთ თავი სოციალისტად, თუ თქვენ მართავთ ინდოეთს, რომ ის შეინახოთ თქვენი შვილებისთვის? ხალხი არ არის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში საჯარო სამსახურისთვის, არამედ ძალაუფლებისა და ფულისთვის.