ლექსები ნიადაგიდან

ტამილ ავტორი პერუმალ მურუგანი და კლასიკური კარნატიკური ვოკალისტი TM კრიშნა ერთად შედიან, რათა შექმნან სიმღერა სოლიდარობისთვის ფერმერების მიმდინარე პროტესტის მიმართ.

კრშნამ (მარჯვნივ) შესთავაზა პერუმალ მურუგანს დაეწერა სიმღერა ფერმერებისთვის. (წყარო: T M Krishna/YouTube)

… ეს სამუდამოდ არის, ჩვენ ვღელავთ,

დამწვარი მიწები არის ის, რასაც ჩვენ ვიღებთ?

ჩვენ, ღარიბები, ვეხვეწებით და ვეხვეწებით

პატარა პალმები ბაღებისთვის

ეს ჩვენი ბედია?

როგორი ბალახია ეს

როდის მოვა წვიმა დედამიწის სურნელით

სტრიქონები დაიწერა ტამილმა ავტორმა პერუმალ მურუგანმა დაახლოებით ორი წლის წინ. დაიბადა ფერმერთა ოჯახში კოტაპალიში, სოფელ ნამმაკალის რაიონში, ტამილ ნადუში, ლექსი თავდაპირველად დაწერილი იყო ტამილურ დიალექტზე, რომელზეც ლაპარაკობდნენ რეგიონში. ხაზები მითითებულია მის სოფლის მეურნეობის სამყაროში, რაც ასე ხშირად ხვდება მის ნაწერებს. პოეზია, განსხვავებით მისი პროზაული ნაწერისგან, არის ძლიერ პერსონალური და ამდენად მტკივნეული და ვიღაცის თვალსაზრისით, რომელიც ღრმად არის დამკვიდრებული სოფლის მეურნეობის კულტურაში. მწუხარებამ და მგრძნობიარობამ იმ სტრიქონებს, რამაც მისი მეგობარი და კლასიკური ვოკალისტი ტიმ კრიშნა აღძრა მათი დაწერისას. კრიშნამ შესთავაზა მურუგანს დაეწერა სიმღერა ფერმერისთვის და ეს სტრიქონები აღწერს ბრძოლას მძლავრი გამოსახულებებით. წვიმის ლოდინის ბრძოლა, იმედის მეტაფორა. ორიოდე დღის წინ, კრიშნამ გადაწყვიტა, რომ ეს ნამუშევარი მორგებულიყო და წარმოედგინა როგორც მუსიკალური ვიდეო ონლაინ, ჰინდი და ინგლისური სუბტიტრებით. გლოვა ფერმერებისა და მათი მდგომარეობის შესახებ, ის გამოქვეყნდა სოციალურ მედიაში 8 დეკემბერს.

პროტესტის დროს კრიშნამ ყველაზე მეტად შოკში ჩააგდო ის, რომ ჩვენ მთლიანად წავშალეთ ფერმერის სააგენტო. გლეხების გონების, სხეულისა და შრომის შემცირება პრობლემაა. ჩვენ ამას თაობები ვაკეთებთ და სიმღერა, ძალიან დახვეწილი ფორმით, გამოხატავს ამას. მხოლოდ მაშინ, როდესაც ფერმერები დაიღუპნენ ან როდესაც ფერმერები ითხოვენ, ვისაუბროთ მათზე. ამიტომ დავურეკე მურუგანს და ვუთხარი, რომ სიმღერა ახლა უნდა გამოვიდეს. ეს არის შესაფერისი დრო, თქვა TM კრიშნამ საუბარში ინდური ექსპრესი რა საუბარი მიდის დაახლოებით, მათ არ იციან, ისინი შეცდომაში შეიყვანენ. თქვენ გყავთ რამოდენიმე ადამიანი დელიში, რომლებსაც სჯერათ, რომ მათ შეუძლიათ მიიღონ გადაწყვეტილებები ფერმერებისთვის, მოხდება ეს ოდესმე კორპორაციულ სამყაროში? თუ ამბანისს და ადანისს ჰქონდათ პროტესტი, თქვენ გყავდათ ფინანსთა სამინისტროში. ეს იგივეა, რაც მამაკაცებმა მიიღონ კანონები ქალებისთვის, ქალების გარეშე სუფრასთან, დასძინა მან.

თეთრი ობის მცენარის ნიადაგში

რაჰ დჰანიასი, კარნატიკური კლასიკური რაგა, რომელიც გამოიყენება ბახტისა და ერთგული ნაწილების გამოსახატავად, სიმღერა ტრადიციულ კირტანის ფორმატშია. მურუგანი ხსნის ნაწილს ტირუქკურალის მოკლე წყვილით - თირუვალვარარის ცნობილი ნაწერები. 'ის, ვინც შრომის ასამაღლებლად მუშაობს, შეიძლება ითქვას, რომ სწორად ცხოვრობს, ვინც არ არის მომაბეზრებელი პარაზიტი', - კითხულობს მურუგანი ტამილურად. ის დასძენს, თუ როგორ არის ფერმერის სიცოცხლე სავსე მწუხარებით და როგორ ანადგურებს წვიმა სიუხვით და არყოფნით. კრიშნა ხსნის სიმღერას სიტყვით metangaad, ადგილობრივი სიტყვა, რომელიც არის ტამილური დიალექტიდან, რომელსაც მურაგანი წერს და არ არის საერთო ქალაქურ ტამილურ სახელმწიფოში. ეს სიტყვასიტყვით ნიშნავს მშრალ ადგილებს და სიტყვა მომდინარეობს ფერმერის, ჩვეულებრივი ადამიანის დიალექტიდან, რის გამოც როდესაც ხალხი მოისმენს მას, ის ადვილად გასაგები გახდება, ამბობს კრიშნა.

”მშრალი მიწები გამხმარია”, წერს მურუგანი, ”ისინი გახდნენ უნაყოფო კლდეები, თესლი, რომელიც დაითესა, არ აღმოცენდა და რამდენიმე, ვინც არ გაიზარდა, არ ყვავის/წვიმის გარეშე, წყლის გარეშე, ჩვენ ვკარგავთ ამ გვალვას”. Drylands, სიტყვა, მეტაფორაა ფერმერების მდგომარეობისთვის და წვიმა არის ის იმედი, რასაც ხედავს, ამბობს კრიშნა და დასძენს, რომ სიმღერა ტამილურ ენაზე გარკვეულწილად ეხმარება, რადგან სამხრეთ ინდოეთს ამდენი არ უსაუბრია ამ საკითხის შესახებ. ამჟამინდელი ფერმერების პროტესტი.