მეომარი მშვილდს იღებს

მოცეკვავე და ქორეოგრაფი შაშიდჰარან ნაირი დგას პარასურამას ნაკლებად ცნობილ ლეგენდას

სცენა პარასურამადან

ინდუისტური მითის თანახმად, როდესაც ხშატრიას მეომარი ტომი ბოროტად იყენებდა ძალას, ვიშნუ განსახიერდა როგორც პარასურამა კოსმოსური წონასწორობის აღსადგენად. ლეგენდა პარასურამას ემყარება ქორეოგრაფის შაშიდჰარან ნაირის სახელობის ცეკვა-დრამის საფუძველი. მითოლოგიურად, პარასურამას დრო წინ უსწრებს რამისა და კრიშნას საუკუნეებს. ამასთან, პარასურამა ეპიზოდურად გამოჩნდება როგორც რამიანაში, ასევე მაჰაბჰარატაში - როგორც მეომარი ბრაჰმინი, მისი წყენა კშატრიების მიმართ ხელუხლებელი.

რა ხეხილი მაქვს

პარასურამას პერსონაჟმა დამიხატა, რადგან მის შესახებ ძალიან ცოტაა ცნობილი. ის ჩვეულებრივ მითოლოგიურ მოთხრობებში მეორეხარისხოვან პერსონად გვევლინება, მიუხედავად იმისა, რომ ის არის ერთ -ერთი საპატარიში ან შვიდი უკვდავი. ამ ნაწარმოებით მე უფრო ღრმად შევისწავლე მისი სხვადასხვა მხარე, ამბობს ნაირი. სპექტაკლი შეაფასეს მადჰო პრასადმა და მისმა მამამ, ჯვალა პრასადმა, რიტმებით ნაირმა და გაგან სინგმა.

პარასურამას ისტორია, რომელიც დელიში დაიდგა ცოტა ხნის წინ, არის ბრაჰმანებსა და ხშატრიასებს შორის კონფლიქტის ეპიზოდური გადმოცემა. მოთხრობილია მაჰენდრაგირი ფარვატის თავზე მჯდომი ასაკოვანი პარასურამას მიერ, ნაირის უახლესი ნაწარმოები იყენებს სუტრადჰარებს მათ შორის კავშირის დასამყარებლად. შეუძლებელი იყო მთლიანი ზღაპრის ერთჯერადად მოყოლა. ეს არის ის ადგილი, სადაც სუტრაჰარები ჩნდებიან სურათში, რათა ეპიზოდები ერთმანეთთან გააერთიანონ. გარდა ამისა, აუდიტორიის ყურადღება მნიშვნელოვნად შემცირდა. ამრიგად, ჩვენ შევქმენით უფრო მოკლე, მკაფიო ნაჭერი, რომელიც ხაზს უსვამს მისი ცხოვრების ძირითად მოვლენებს, ამბობს ნაირი.
მოთხრობის თითოეული ეპიზოდი ეხება პარასურამას ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს - დაწყებული დედის მკვლელობით მამის სურვილისამებრ, დამთავრებული უფლის რამათან შეხვედრით სიტას სვეამვარაზე. მაჰაბჰარატაში, მღვდელი-მეომარი მასწავლებლად იქცევა, თუმცა არასტაბილური. ის ავარჯიშებს კარნას, შემდეგ კი ლანძღავს მას, რადგან კურუს კლანის უკითხავი შთამომავალი არ ავლენს მის ქშატრიას ვინაობას და კიდევ ებრძვის ბჰიშმას. წარმოება არის Chhau, Kalaripayattu და Kathakali.

ნაირმა თავისი მხატვრული მოგზაურობა რვა წლის ასაკში დაიწყო კერალას ტრისურის სოფელ ედაკალათურში, მის სოფელში. ნამბუდირის ოჯახმა ბაბუასთან ერთად დაუძახა მასწავლებელს კალამანდალამიდან სოფელში, რომ გვასწავლა კათაკალი. ეს იყო ჩემი პირველი ფუნჯი საცეკვაო ფორმით. ორი წლის შემდეგ, მე მივიღე სტიპენდია რაჰა პალაკკადის, კათაკალის პრომოუტერისგან, რომ მოვსულიყავი და მესწავლა მის სასახლეში. დელიში ჩასვლამდე იქ ხუთი წელი დავრჩი, ამბობს ნაირი, რომლის ცეკვის ერთგულება ოთხ ათწლეულს ითვლის.

მან შეასრულა თავისი ქორეოგრაფიული დებიუტი 1989 წელს სანგარშთან ერთად Sahitya Kala Parishad's Yuva Mahotsav– ში, მას შემდეგ რაც რვა წელი გაატარა Shriram Bharatiya Kala Kendra– ში, ჯერ როგორც მოცეკვავე, შემდეგ კი როგორც ტრენერი. მისი აღიარებული ნამუშევრებია ტრიპურანტაკი (1990), ჩაკრავიჰი (1993), პარიკრამა (1994), კრიშნა კატა (1996) და შივას ცეკვა (2003). ბოლო ორი წლის განმავლობაში, ნაირი იყო ინდოეთის აღორძინების ჯგუფის ნაწილი, ამ წარმოების ერთ -ერთი მხარდამჭერი. მისი თქმით, წარმოების მთავარი პირობა ის არის, რომ დღეს ჩვენ გვჭირდება პარასურამა, რათა შევინარჩუნოთ ძალაუფლების მქონე პირები და მოვიშოროთ ბოროტება.