პოპულარული პოსტები
სადაც შამშად ალი ხდება რამ: ახალი დოკუმენტური ფილმი ხაზს უსვამს რამლილას ტრადიციას UP– ს ხერიაში
უტარ-პრადეშის ხერია არის სოფელი, სადაც ძირითადად დასახლებულია შუშის სამაგრ მუსულმანი ოჯახები.
შამშად ალი ემზადება რამის როლისთვის. ყოველ დღე დილის ნამაზის შემდეგ, შამშად ალი ჩქარობს შივის ტაძრის მახლობლად. ის არის ხერიას ვერძი და დროულად უნდა მიაღწიოს რამლილას ყოველწლიური სპექტაკლის რეპეტიციას. თითქმის ხუთი წელია, ის თამაშობს მთავარ პერსონაჟს და ამან ის პიროვნებად აქცია. არ ვიყენებ გინებას და ასევე თავს ვიკავებ მოწევისგან. იე საბ რამ რამ შობჰა ნაჰ დეთ (ეს მანკიერებები არ შეესაბამება რამის ხასიათს), ამბობს ის. ის ასევე მიუთითებს პუნქტუალურობაზე. როგორც რამ, მე უნდა მივცე მაგალითი სოფელში მცხოვრებ ახალგაზრდებს, ამბობს ის.
დააკვირდით კიდევ რა სიახლეებს ქმნის
ალი ასევე არის მოლი კაუშალის ახალი დოკუმენტური ფილმის ცენტრალური პერსონაჟი, სახელწოდებით ლილა ხერიაში, რომელიც განიხილავს რამილას უნიკალურ ინდუისტურ-მუსულმანურ ტრადიციას ხერიაში, პატარა სოფელში უტარ-პრადეშის ფიროზაბადის რაიონში, რომელიც ცნობილია შუშის სამაგრების დამზადებით. ალის გარდა, ფილმი ასევე ყურადღებას ამახვილებს სხვების ისტორიებზე, რომლებიც ასრულებენ სხვადასხვა მთავარ როლს რამლილაში. დასასრულს, სცენა ხდება მათი პირადი ცხოვრების კონვერგენციის წერტილიც.
კადრები ლელადან ხერიაში. რამ დღეს გახდა ასეთი სადავო სივრცე. მაგრამ აქ, ხერიაში, რამ ყველა საზოგადოებას აერთიანებს, ამბობს კაუშალი, ინდური ხალხური ტრადიციების მეცნიერი, რომელიც ასწავლის დელის დენი ინდირა განდის ხელოვნების ეროვნულ ცენტრში. ფაქტობრივად, არა მხოლოდ აქ, რამლილამ ეს გააკეთა ყველგან. ლორდი რამ და პედი აერთიანებს მთელ სამხრეთ -აღმოსავლეთ აზიას.
ფილმი იწყება შუშის სამაგრების ქარხნების ღუმელებით, რომლებიც იყენებს ამ სურათებს, როგორც მეტაფორებს შემოქმედებისათვის და დროის ბორბალზე. კამერა გადადის ხერიას მიმდებარე გზებზე, სადაც ინდივიდები და მათი ყოველდღიური ცხოვრება რამოდენიმე გზით ერწყმის რამლილას 22-დღიან კარნავალს. მთავარი გმირების უმეტესობას მუსულმანი მსახიობები ასრულებენ.
თავდაპირველად, მე უარი ვთქვი ამ დოკუმენტური ფილმის გადაღების იდეაზე, რადგან ვფიქრობდი, რომ ეს მხოლოდ რიტორიკა იქნებოდა იმის თქმა, რომ „ოჰ, მუსულმანები მონაწილეობენ რამლილაში“. მაგრამ როდესაც მე დავინახე მათი ცხოვრება, რომელიც ტრიალებს შუშის ღუმელების სიცხისა და მტვრის გარშემო, მივხვდი, როგორ აყენებდა ამ 22 დღის მანძილზე მათი ინდივიდუალური ისტორიები და აგრძნობინებდა მათ რამეს და მის მსგავს ადამიანებს, ამბობს კაუშალი.
კადრები ლელადან ხერიაში. ინტერვიუებისა და მონოლოგების საშუალებით პერსონაჟები ასახავს მათ ცხოვრებას - მათ მწუხარებას, იმედებს, სიმამაცისა და რწმენის ზღაპრებს. თითოეული მათგანისთვის, ამ ლელაში მონაწილეობა თავისთავად არის გამოსყიდვის მომენტი, ამბობს კაუშალი.
რეჟისორი, სცენარი და მოთხრობა კაუშალის მიერ, ფილმი პირველად ნაჩვენები იყო დელის საერთაშორისო კინოფესტივალზე დეკემბერში და ახლა უკვე წარდგენილია ეროვნული კინოჯილდოებისთვის. ეს კაუშალის მეორე ფილმია. მისი სადებიუტო დოკუმენტური დოკუმენტი Landscaping the Divine-Space and Time Gaddi შორის ორიენტირებულია ცხვრის მეცხოველეობის საზოგადოებაზე, ჰიმაჩალ პრადეშზე, რომლებიც ცხოვრობენ დაჰულდაჰარის ქედის მაღლობზე.
ხერია ასევე არის სოფელი, სადაც როგორც ჩანს, ინდუი-მუსულმანი მეგობრობა არსებობს არა მხოლოდ რამლილას დროს, არამედ მთელი წლის განმავლობაში. ფილმი გვიჩვენებს, თუ როგორ არ არსებობს რელიგიური ტაბუები სადმე ხერიაში. ადამიანები ატარებენ თავიანთ რელიგიას მკლავებზე - ტილაკები და თავის ქალა თავები ხდის მათ ყოფნას, როდესაც ტაძრის ზარები და აზაანი ჰაერში ტრიალებს. სცენაზე, შებინდებისას, მუსულმანი ბავშვები ხვდებიან ჰანუმან ჩალისას. მაგრამ არაფერი შეიძლება იყოს უფრო წარმომადგენელი სხვადასხვა თემების, რომლებიც ერთად ცხოვრობენ, ვიდრე რამლილას სცენა, ამბობს ანილ ჯოჰარი, რამლილას ორგანიზატორი, რომელიც ასევე თამაშობს რავანს.
რეჟისორი მოლი კაუშალი. შოაჰაბუდინს, შოუს მთავარ კომიკოსს, აქვს თავისი მწუხარების ისტორია - მისი ოთხი შვილი ადრე გარდაიცვალა, ხოლო მისი ერთადერთი გადარჩენილი ვაჟი ტიჰარის ციხეშია. ფილმში შაჰაბუდინი ამბობს, რომ მას არც ფული აქვს და არც შესაძლებლობა, რომ შვილი გაათავისუფლოს. მიუხედავად ამისა, როდესაც ის გართობს ხალხს შუალედების დროს და აცინებს მათ თავისი ხუმრობებით, ის გრძნობს, რომ სტრესი მოხსნილია თავზე. როდესაც გუშინდელი სპექტაკლის დროს დავინახე, რომ ლაქშმანი უგონო მდგომარეობაში იწვა, მან გამახსენა ჩემი ავადმყოფი და მომაკვდავი ბავშვები და მე ვერ შევიკავე ცრემლები, ამბობს ის ფილმში.
სცენაზე ის არის ყველაზე მხიარული. ჯოჰარი ამბობს, ერთხელ, როდესაც შაჰაბუდინი ძალიან დამთრგუნველი იყო სცენაზე ასასვლელად, ჩვენ მის სახლთან მივედით, რომ ეთხოვათ. ეს რამლილა ერთი და იგივე არ შეიძლება იყოს, თუ მას ჩვენ არ დავცინით.
რაც შეეხება იმას, რაც მათ აიძულებს დატოვონ თავიანთი საქმიანობა და წლიდან წლამდე სცენაზე იდგნენ, ალი ამბობს, რა მივიღე რამლილასგან? სიტყვები არ მყოფნის ამ გრძნობის აღსაწერად.