პოპულარული პოსტები
ქალთა დღის სპეციალური დღე: ბენგალის დავიწყებული რევოლუციონერები
ქალთა მოძრაობების ისტორია ინდოეთში, განსაკუთრებით თავისუფლებისათვის ბრძოლის დროს, უნიკალურია მრავალი თვალსაზრისით, რადგან ის ემსახურებოდა ორ მიზანს. ერთი იყო ბრიტანეთის მმართველობისგან განთავისუფლების საქმეში წვლილის შეტანა, ხოლო მეორე - მათი თანამემამულეებისა და საგარეო მთავრობის შთაბეჭდილება მოახდინა სოციალური, ეკონომიკური, სამართლებრივი და პოლიტიკური რეფორმების გადაუდებელ აუცილებლობაზე ქვეკონტინენტში ქალების ცხოვრების გასაუმჯობესებლად.
ინდოეთის ქვეკონტინენტზე ქალთა მოძრაობების ისტორიას აქვს საინტერესო ტრაექტორია და მეცნიერებს განსხვავებული შეხედულებები აქვთ ზუსტად როდის დაიწყო ისინი (შემუშავებულია გარგის სინგის მიერ) 1930 -იან წლებში რევოლუციური ჯგუფები გაჩნდა მთელ ქვეყანაში, განსაკუთრებით განუყოფელ ბენგალში, მათ შორის ქალების მეთაურობით. დაკა (ახლანდელი დაკა), კომილა, ჩიტაგონგი და კალკუტა ამ ქალების ხელმძღვანელობით დაჯგუფების საქმიანობის ადგილები იყო და ისინი განსაკუთრებით ასოცირდებოდნენ კოლეჯებთან. ახალგაზრდა მოსწავლეები აიყვანეს თანაკლასელებმა და კურსდამთავრებულებმა, რაც გამოწვეული იყო ბრიტანეთის მმართველობისგან ერის თავისუფლების მიზეზით. სტუდენტური გაერთიანებები საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ემსახურებოდნენ როგორც ნახევრად რევოლუციურ ჯგუფებს და ერთობლივად ამზადებდნენ ქალებს იარაღში, საბრძოლო და მასთან დაკავშირებულ საქმიანობაში. ისინი ასევე იყვნენ უსაფრთხო ადგილები, სადაც ქალები იკრიბებოდნენ და ღიად განიხილავდნენ საკითხებსქალის უფლებები, განთავისუფლება და თავისუფლება ბრიტანული მმართველობისგან.
ის ინდოეთის ქვეკონტინენტზე ქალთა მოძრაობების ისტორია აქვს საინტერესო ტრაექტორია და მეცნიერებს განსხვავებული შეხედულებები აქვთ ზუსტად როდის დაიწყეს. ამასთან, არსებობს გარკვეული კონსენსუსი ამ საკითხის მკვლევარებს შორის, რომ ამ მოძრაობების წარმოშობა შეიძლება მე -19 საუკუნის დასაწყისში აღმოჩნდეს, სადაც ყურადღება გამახვილდა სოციალურ რეფორმებზე და ქალების გათავისუფლებაზე ქვეკონტინენტის სოციალურ-კულტურული მონობისგან. მაშასადამე, მიუხედავად იმისა, რომ კოლექტიურად ქალთა მოძრაობები ინდოეთში თითქმის ორი საუკუნისაა, ისინი წლების განმავლობაში თანმიმდევრულად იცვლებოდნენ და იცვლებოდნენ ფორმით, სტრუქტურითა და დღის წესრიგით, გამოწვევებისა და მოთხოვნების დასაკმაყოფილებლად.
დასავლური ლიბერალური ღირებულებები, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს ინდოეთის ქვეკონტინენტზე მამაკაც სოციალურ რეფორმატორებზე მე -19 საუკუნის განმავლობაში, დაემკვიდრა მათ სოციალურ პერიფერიაში მცხოვრებ ქალებს. სუბკონტინენტის ბრიტანული ოკუპაციის დროს სოციალურმა მოძრაობებმა, რამაც გამოიწვია სატიმის, ქვრივის დაწვის, ქალების ჩვილის მკვლელობა, ქალების დანაწევრება და ა.შ. ქვრივი-ხელახალი ქორწინება.
ამ რეფორმებმა, თავის მხრივ, შთააგონა ქალები მონაწილეობა მიეღოთ საუბრებში, განსაკუთრებით სოციალურ-ეკონომიკურ და სოციალურ-კულტურულ საკითხებზე, რომლებმაც გავლენა იქონიეს მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაზე. მამაკაცები, რომლებიც აქამდე მოწინავენი იყვნენ, ხელმძღვანელობდნენ ამ ცვლილებებს. მე -19 საუკუნის ბოლოსთვის ქალთა მონაწილეობა თავისუფლების მოძრაობაში სერიოზულად დაიწყო ინდოეთის ეროვნულ კონგრესში მონაწილეობით.
თეთრი ყვავილი წითელი ცენტრით
ქალთა მოძრაობების ისტორია ინდოეთში, განსაკუთრებით თავისუფლებისათვის ბრძოლის დროს, უნიკალურია მრავალი თვალსაზრისით, რადგან ის ემსახურებოდა ორ მიზანს. ერთი იყო ბრიტანეთის მმართველობისგან განთავისუფლების საქმეში წვლილის შეტანა, ხოლო მეორე - თავიანთ თანამემამულეებზე და უცხო მთავრობაზე შთაბეჭდილების მოხდენა სოციალური, ეკონომიკური, სამართლებრივი და პოლიტიკური რეფორმების გადაუდებელ აუცილებლობაზე ქვეკონტინენტის ქალთა ცხოვრების გასაუმჯობესებლად.
მიუხედავად იმისა, რომ თავისუფლების ბრძოლის ირგვლივ არსებული დისკურსი მთლად არ გამორიცხავს ქალთა როლს, მან რა თქმა უნდა არ მიანიჭა ქალებს საკმარისი აღიარება ბრიტანელების წინააღმდეგ ომში მათი ინტეგრალური როლების პროპორციულად. ქალები არ იყვნენ მხოლოდ პასიური მუშები, რომლებიც მიჰყვებოდნენ ცნობილი მამაკაცების კვალს; ისინი იყვნენ აქტიური რევოლუციონერები, აიღებდნენ იარაღს, იწყებდნენ მიწისქვეშა ორგანიზაციებს, აქვეყნებდნენ ანტი-ბრიტანულ ლიტერატურას, წლების განმავლობაში ექვემდებარებოდნენ წამებას და პატიმრობას. ბევრი რევოლუციონერი, როგორიცაა პრიტილატა ვადედარი და მატანგანი ჰაზრა, დაიჭრა ბრძოლაში და აირჩია სიცოცხლის ბოლომდე თავისუფლებისათვის, ვიდრე დაიპყრო ბრიტანელებმა. სხვები, როგორიცაა ბინა დას და ლაბანია პრაბჰა გოშ, იბრძოდნენ თავიანთი ერისათვის, მხოლოდ დაიღუპნენ უკიდურეს სიღარიბეში, რომლებიც დიდწილად დავიწყებულ იქნა სამშობლოსა და ხალხის მიერ, რომლებიც მათ გაათავისუფლეს საუკუნეების ოკუპაციისა და ჩაგვრისგან.
ქალთა დღეს, indianexpress.com მოგიყვებით ბენგალის ათი ყველაზე გამორჩეული რევოლუციონერის ისტორიებს.