ბაჰადურ შაჰ ზაფარის ცხოვრება და პოეზია: გაიხსენეთ ბოლო მუღალის იმპერატორი

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ გვიანდელი მმართველის 'ცხოვრება და პოეზია' პოულობს თავის კანონიერ ადგილს წიგნში და არ არსებობს ამ ორივეს ერთმანეთზე გადაფარვა.

წიგნი მოწმეა მუღალის დიდებულის ყველაზე დიდებული მმართველის ზღაპარი. (წყარო: Amazon/Facebook)

შესანიშნავი ახალი წიგნი ხაზს უსვამს წარსულის ეპოქის სხვადასხვა ასპექტს და ბოლო მუღოლის იმპერატორის, ბაჰადურ შაჰ ზაფარის ცხოვრებას და პოეზიას.

დაწერა ასლამ ფარვეზმა, თავად პოეტმა, ბაჰადურ შაჰ ზაფარის ცხოვრება და პოეზია (თარგმნა ათერ ფარუქიმ; თივის სახლი/Rs 599) ყურადღებას ამახვილებს სხვადასხვა ცნობილ ანეკდოტებზე მოგოლი მმართველი ცხოვრებიდან და ახერხებს შეინარჩუნოს საოცარი ბალანსი ზაფარის პოლიტიკურ, პირად და ლიტერატურულ ასპექტებს შორის.

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ როგორც გვიანდელი მმართველის ცხოვრება, ასევე პოეზია პოულობს თავის კანონიერ ადგილს წიგნში და ამ ორის გადახურვა არ არსებობს.

რამდენი სხვადასხვა სახის ქლიავი არსებობს

ზაფარი ხელმძღვანელობდა ინდოეთის ისტორიის გადამწყვეტ პერიოდს, როდესაც ქვეყანა დაიმორჩილა და გახდა სწრაფად გაფართოებული ბრიტანეთის იმპერიის კოლონია. პარვესის ანგარიში-თავისი დეტალების სიმდიდრით-გამოირჩევა იმით, თუ როგორ აერთიანებს ის გვიანი მმართველის ნაკლებად ცნობილი ცხოვრების ძაფებს.

ეს ნაშრომი იმდენად ეხება 1857 წლის აჯანყებას, რამდენადაც ბაჰადურ შაჰ ზაფარს, აჯანყებულთა მოურიდებელ ლიდერს. გვერდები ასევე აღძრავს იმ მომენტის მომხიბლავ გარემოს, როდესაც ისეთი საშინელი პოეტები, როგორებიც არიან მირზა ღალიბი, შეიხი მუჰამედ იბრაჰიმ ზაუკი და მომინ ხან მომინი, ზაფარის გარდა, ერთმანეთის მიყოლებით ქმნიან შემოქმედებით ძვირფასეულობას.

მაგრამ ზაფარის მეფობის გასაგებად, პირველ რიგში უნდა შევხედოთ მუღალის დინასტიას. ავტორმა შემოიღო მოკლე შესავალი, სადაც იგი იწყება მუღალის იმპერიის დასაწყისიდან ბაბართან, პირველ იმპერატორთან 1526 წელს.

შემდეგ ის მოგზაურობს ისტორიის გვერდებზე და ცოცხლდება სუბიექტის, ზაფარის სიცოცხლე, რომელიც ახლახან გახდა ნომინალური იმპერატორი. ავტორი სწორად აღნიშნავს, რომ როდესაც ზაფარი მართავდა, მუღალის იმპერია არსებობდა მხოლოდ სახელით და მისი უფლებამოსილება შემოიფარგლებოდა დელით.

მმართველის ლექსში ის წუწუნებს იმპერიის დაკარგვის გამო და ამბობს: ლე უდი ხახ ბაჰა ლე გია საილაბ მუჟე (მე მტვერმა წამიყვანა, მორევმა წყლებმა გამობანა).

სახლის მცენარეები, რომლებიც პალმის ხეებს ჰგავს

ავტორი ასევე განსაკუთრებულ აქცენტს აკეთებს ხელშეკრულებებსა და ისტორიულ ცვლილებებზე, რამაც შესაძლოა გამოიწვიოს მისი და საბოლოოდ მუღალის დინასტიის დაცემა. ის ასევე იძლევა დელის ნათელ და მომხიბლავ სურათს მისი კულტურული და ლიტერატურული ბრწყინვალების ბოლო დღეებში, როგორც მუღალის დედაქალაქი და როგორც ურდუ ლიტერატურისა და პოეზიის მცველი.

დაბოლოს, ის შემაძრწუნებლად მოგვითხრობს, თუ როგორ გაატარა ზაფარმა თავისი ბოლო დღეები რანგუნში (სადაც ის გადაასახლეს ბრიტანელებმა) - მარტოხელა და დავიწყებულ პიროვნებას - თავისი საყვარელი დელისაგან და იმპერიის ხაფანგიდან შორს. ტრაგედია ის არის, რომ მისი დამარცხებისა და ტყვედ ჩავარდნის შემდეგ მას უარი ეთქვა კალამზე და ქაღალდზე და ამით სიტყვაც აღარ დაუწერია.

წიგნის ბოლო ნახევარი დიდწილად ეძღვნება მუღალის პერიოდის პოეზიას. ავტორი პოეზიის ელემენტებს მიჰყვება ბაბურის მმართველობიდან ზაფარამდე და ამ პროცესში ჩვენ ვხვდებით ათეულობით ლექსს იმ ეპოქიდან.

არის ქოქოსის მწვანე ან ყავისფერი

შთამბეჭდავი, ავთენტური და სამაგალითო ქრონიკა, წიგნი გაჯერებულია ინფორმაციის იშვიათი ბუდეებით და ისტორიის ერთ -ერთი ყველაზე ტრაგიკული ფიგურის მომხიბლავი ანეკდოტებით, რომელიც მოწმე იყო დიდებული დინასტიის დასასრულისა.

წიგნი პირველად გამოიცა ურდუზე 1986 წელს და კარგად ითარგმნა ათერ ფარუკიმ.