რეპ სიმღერა ასახავს ისრაელის ებრაულ-არაბულ მოტეხილობას-და ხდება ვირუსული

ებრაელი და პალესტინელი ლანძღავენ ერთმანეთს, ხმას აძლევენ ფარული ცრურწმენებს მისი დაძლევის მიზნით

რეპერები სამე ზაკუტი და ურია როზენმანი. ისინი ორივე მხრიდან ანაწილებენ ისრაელ-პალესტინის კონფლიქტის რასისტულ კლიშეებს. (წყარო: დენ ბალიტი/The New York Times)

ისრაელი - ურია როზენმანი გაიზარდა ისრაელის სამხედრო ბაზებზე და მსახურობდა ოფიცრად ჯარის ელიტარულ ქვედანაყოფში. მისი მამა საბრძოლო მფრინავი იყო. მისი ბაბუა ხელმძღვანელობდა მედესანტეებს, რომლებმაც დაიპყრეს დასავლეთის კედელი იორდანიიდან 1967 წელს.

სამე ზაკუტი, ისრაელის მოქალაქე პალესტინელი, გაიზარდა შერეულ ქვეყანაში ებრაული -არაბული ქალაქი რამლა. მისი ოჯახი გააძევეს სახლიდან 1948 წლის ისრაელის დამოუკიდებლობის ომში, რომელიც პალესტინელებისთვის ცნობილია როგორც ნაკბა, ან კატასტროფა. ბევრი მისი ნათესავი გაიქცა ღაზაში.

ერთმანეთის პირისპირ გარაჟში პატარა პლასტმასის მაგიდაზე, ორი ეთნიკურ შეურაცხყოფას და კლიშეებს აყენებს ერთმანეთს, აშორებს სამოქალაქო სამოსს, რომელიც გადაფარავს ებრაულ სახელმწიფოს და მის პალესტინურ უმცირესობას შორის მძვინვარე აღშფოთებას რეპ ვიდეოში, რომელიც ვირუსულად გავრცელდა ისრაელი.

ვიდეო, მოდით ვისაუბროთ პირდაპირ, რომელმაც მაისის შემდეგ 4 მილიონზე მეტი ნახვა დააგროვა სოციალურ მედიაში, არ შეიძლებოდა უფრო ხელსაყრელ დროში გამოქვეყნებულიყო, მას შემდეგ, რაც ორი თვის წინ დაიწყო ებრაულ-არაბული ძალადობა, რომელმაც ისრაელის ბევრი შერეული ქალაქი შეცვალა. ლოდ და რამლა ებრაულ-არაბულ ბრძოლის ველზე.

თითოეული მხარის ცრურწმენების ყვირილით ერთმანეთზე, ზოგჯერ, როგორც ჩანს, ზღვარზე ძალადობა , როზენმანმა და ზაკუტმა შექმნეს ნამუშევარი, რომელიც გაბედავს მსმენელს გადალახოს სტერეოტიპები და აღმოაჩინოს მათი საერთო ადამიანობა.

31 წლის როზენმანმა თქვა, რომ მას სურს შეცვალოს ისრაელი შიგნიდან მისი ყველაზე ძირითადი რეფლექსების გამოწვევით. მე ვფიქრობ, რომ ჩვენ გვეშინია და შიში გვაკონტროლებს, თქვა მან.

37 წლის ზაკუტს სურს შეცვალოს ისრაელი წინაპრების ტრავმების დაძლევით. მე არ ვუსვამ ხაზს ჩემს პალესტინურ იდენტობას, თქვა მან. მე ვარ ადამიანი. პერიოდი. ჩვენ პირველ რიგში ადამიანები ვართ.

პირველი ნახვისას, ვიდეო ჰუმანისტური საწარმოს მსგავსია.

როზენმანი, პირველი, ვინც ესაუბრა, იწყებს სამწუთიან დაუნდობელ ანტიპალესტინურ ტირადას.

ნუ ტირი რასიზმზე. შეწყვიტე ყვირილი. თქვენ ცხოვრობთ კლანებში, ცეცხლსასროლი იარაღით ქორწილში, ის დასცინის, სხეული დაძაბულია. შეურაცხყოფა მიაყენეთ თქვენს ცხოველებს, მოიპარეთ მანქანები, სცემთ საკუთარ ქალებს. ყველაფერი რაც თქვენ აინტერესებთ არის ალაჰი, ნაკბა და ჯიჰადი და პატივი, რომელიც აკონტროლებს თქვენს სურვილებს.

ის განაგრძობს: შეურიეთ სტიქო, აჰმედ! თქვენ ყოველთვის კარგად იყავით ამაში. უბრალოდ არ გააკეთო ' არაბული სამუშაო. ’ნუ იქნები დაუდევარი.

კამერა წრეებს მათ გარშემო. გიტარა ყვირის.

ზაკუტი წვერს იკაკუნებს, ზიზღით იყურება მზერაზე. მან ეს ყველაფერი ადრე მოისმინა, მათ შორის ხშირად გამეორებული ფრაზა: მე არ ვარ რასისტი, ჩემი მებაღე არაბია.

შემდეგ ზაკუტი, მისი ხმა ამოდის, აწვდის შუა აღმოსავლეთის ყველაზე მოუხელთებელ ისტორიებს.

საკმარისია, ამბობს ის. მე პალესტინელი ვარ და ეს ასეა, ასე რომ გაჩუმდი. მე არ ვუჭერ მხარს ტერორს, მე წინააღმდეგი ვარ ძალადობისა, მაგრამ ოკუპაციის 70 წელი - რა თქმა უნდა იქნება წინააღმდეგობა. როცა აკეთებ ა მწვადი და აღნიშნე დამოუკიდებლობა, ნაკბა ბებიაჩემის რეალობაა. 1948 წელს თქვენ განდევნეთ ჩემი ოჯახი, საჭმელი ჯერ კიდევ თბილი იყო სუფრაზე, როდესაც შემოხვედით ჩვენს სახლებში, დაიკავეთ და შემდეგ უარყავით. თქვენ არ შეგიძლიათ ლაპარაკი არაბულად, თქვენ არაფერი იცით თქვენი მეზობლის შესახებ, არ გინდათ რომ ჩვენ გვერდით ვიცხოვროთ, მაგრამ ჩვენ ვაშენებთ თქვენს სახლებს.

როზენმანი ფიცხს. მისი თავდაჯერებული ნდობა იკლებს, რადგან ის ებრაულ-არაბულ გაუგებრობას ეძებს.

ვიდეო პატივს მიაგებს ჯოინერ ლუკასის მე არ ვარ რასისტული , სტერეოტიპებისა და სიბრმავეების მსგავსი გამოკვლევა, რომლებიც იკეტება შავ-თეთრ მოტეხილობაში შეერთებულ შტატებში.

ყვავილივით პატარა ვარდისფერი გვირილა

როზენმანი, განმანათლებელი, რომლის ამოცანა იყო კონფლიქტის ახსნა ახალგაზრდა ისრაელ ჯარისკაცებს, სულ უფრო მეტად იმედგაცრუებული იყო იმით, თუ როგორ ებრაელებისათვის წარსული ტრავმების გამართლებით, დამპალი საფუძვლები იყო აგებული.

ზოგიერთი რამ ჩემს ქვეყანაში საოცარი და სუფთაა, თქვა მან ინტერვიუში. ზოგი ძალიან დამპალია. მათ არ განიხილავენ. ჩვენ ვართ მოტივირებული იმით ტრავმა რა ჩვენ ვართ პოსტტრავმული საზოგადოება. ჰოლოკოსტი გვაძლევს ერთგვარ უკანონო ლეგიტიმურობას, რომ არ დავგეგმოთ მომავალი, არ გვესმოდეს აქ არსებული სიტუაციის სრული სურათი და გავამართლოთ ქმედებები, რომლებიც ჩვენ წარმოგვიდგენია როგორც საკუთარი თავის დაცვა.

მაგალითად, ისრაელმა, მისი აზრით, უნდა შეწყვიტოს დასახლებების მშენებლობა დასავლეთ სანაპიროზე, რომელიც შესაძლოა იყოს პალესტინის სახელმწიფო, რადგან ეს სახელმწიფო საჭიროა მშვიდობისათვის.

ეძებდა საზოგადოებისთვის სარკის შესანახად და მისი თვალთმაქცობის გამოსავლენად, როზენმანი დაუკავშირდა მუსიკის ინდუსტრიის მეგობარს, რომელმაც შესთავაზა შეხვედროდა ზაკუტს, მსახიობს და რეპერს.

მათ დაიწყეს საუბარი შარშან ივნისში, ათობით შეხვედრა საათობით, ნდობის დამყარება. მათ მარტში ჩაწერეს სიმღერა ებრაულ და არაბულ ენებზე, ხოლო ვიდეო აპრილის შუა რიცხვებში.

მათი დრო უნაკლო იყო. რამდენიმე კვირის შემდეგ დაიწყო ღაზას ომი. ებრაელები და არაბები დაპირისპირდნენ ისრაელში.

მათი ადრეული საუბარი რთული იყო.

ისინი კამათობდნენ 1948 წელს. ზაკუტმა ისაუბრა ღაზაში მცხოვრებ ოჯახზე, როგორ ენატრებოდა ისინი, როგორ უნდოდა გაეგო მისი ნათესავები, რომლებმაც დაკარგეს სახლი. მან ისაუბრა ამის შესახებ ებრაული ამპარტავნება, რომელსაც ჩვენ ვგრძნობთ როგორც არაბები, ფანატიზმი.

ახლახანს ჯაფაში მარტო სეირნობისას ზაკუტს ოთხი მართლმადიდებელი ებრაელი მიუახლოვდა. ერთ -ერთმა მათგანმა, რომელსაც აშკარად ჰქონდა ნანახი ვიდეო, თქვა, რომ ნანობდა, რადგან ის წლების წინ რასისტი იყო, მაგრამ ახლა რცხვენოდა. ჩაეხუტნენ.

ჩემმა ისრაელელმა მეგობრებმა მითხრეს, რომ ისინი სარკის წინ დავდე, თქვა ზაკუტმა.

როზენმანმა თქვა, რომ მას ესმოდა ზაკუტის ლტოლვა ერთიანი ოჯახისკენ. ეს ბუნებრივი იყო. მაგრამ რატომ დაესხნენ თავს არაბული ჯარები ებრაელებს 1948 წელს? ჩვენ კმაყოფილები ვართ იმით, რაც მივიღეთ, თქვა მან. თქვენ იცით, რომ ჩვენ სხვა გზა არ გვქონდა.

ვიდეოზე რეაქცია იყო უზარმაზარი, თითქოს ის ასახავდა რაღაცას, რაც იმალებოდა ისრაელში. შემოვიდა მოსაწვევები - გამოჩნდნენ კონფერენციებზე, მონაწილეობა მიიღონ დოკუმენტურ ფილმებში, უმასპინძლონ კონცერტებს, ჩაწერონ პოდკასტები.

დიდი ხანია ველოდები ვინმეს ამ ვიდეოს გადაღებას, თქვა ერთმა კომენტატორმა არიკ კარმიმ. იმის დასანახად, რომ ჩვენ ერთი და იგივე მონეტის ორი მხარე ვართ. როგორ შეგვიძლია ვებრძოლოთ ერთმანეთს, როდესაც ჩვენ უფრო მეტად ვგავართ ძმებს, ვიდრე საკუთარ თავს ვაღიარებთ? ცვლილებები არ მოხდება მანამ, სანამ სიძულვილს არ დავტოვებთ.

ორი მამაკაცი, ახლა უკვე სწრაფი მეგობრები, მუშაობენ მეორე პროექტზე, შთაგონებული ფრაზით: ყველას უნდა შეცვალოს სამყარო. არავის უნდა შეცვლა თვითონ. ის შეისწავლის, თუ როგორ შეიძლება შეიცვალოს თვითკრიტიკა ებრაულ და არაბულ საზოგადოებაში. ის დაისვამს ფუნდამენტურ შეკითხვას: როგორ შეგიძლიათ უკეთესად გააკეთოთ, ვიდრე არ დააბრალოთ მთავრობა?

ზაკუტი ახლახანს შეხვდა როზენმანის ბაბუას, იორამ ზამოშს, რომელმაც ისრაელის დროშა დასავლეთ დასავლეთ კედელზე დაასხა მას შემდეგ, რაც ისრაელი მედესანტეები იერუსალიმის ძველ ქალაქს შეუტიეს 1967 წლის ომს. ბერლინიდან ჩამოშოს ოჯახის უმეტესობა ნაცისტებმა მოკლეს ჩელმნოს განადგურების ბანაკში.

ის არის უნიკალური და განსაკუთრებული ბიჭი, თქვა ზაქუტმა ზამოშზე. ის ოდნავ მახსენებს ბაბუას, აბდალა ზაკუტს, მის ენერგიას, მის ენერგიას. როდესაც ჩვენ ვსაუბრობდით მის ისტორიაზე და ტკივილზე, მე მესმოდა მისი შიში, და ამავე დროს მას ესმოდა ჩემი მხარე.

ვიდეო მიზნად ისახავს მნახველების მსგავსი გაგების მიღწევას.

ეს დასაწყისია, თქვა ზაკუტმა. ჩვენ არ ვაპირებთ ამის მოგვარებას ერთ კვირაში. მაგრამ მაინც ეს არის რაღაც, პირველი ნაბიჯი გრძელი მოგზაურობისას.

როზენმანმა დაამატა: ის, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ, ნიშნავს ხმამაღლა ყვირილს, რომ ჩვენ არ ვართ შეშინებული აღარ. ჩვენ ვუშვებთ მშობლების ტრავმებს და ყველას ავაშენებთ უკეთეს მომავალს ერთად.

ბოლო სიტყვები ვიდეოში, ზაკუტიდან არის: ჩვენ ორივეს სხვა ქვეყანა არ გვაქვს და სწორედ აქედან იწყება ცვლილება.

ისინი მიუბრუნდებიან მათ წინ მდგარ მაგიდას და ჩუმად უზიარებენ პიტასა და ჰუმუსს.

რას ჰგავს ძაღლის ხე